附從譯本里研究古禪法及禪學(xué)古史考之后

　　附從譯本里研究古禪法及禪學(xué)古史考之后

　　胡適之君，為要作中古的哲學(xué)史，遂汛涉到佛書。但是佛學(xué)的書籍，實(shí)在太多，系統(tǒng)實(shí)在太大，且有許多的理論，又極精細(xì)！以多忙且先存了成見的胡君，雖已為此擔(dān)擱了將近十年，但又那里能夠弄清楚全個(gè)的佛學(xué)思想呢？然不弄清楚，則中古的中國(guó)哲學(xué)史，又不能做成，這個(gè)什么樣好喲！

　　究竟胡君是最聰明不過的人，于是遂急中生巧的，有了一種方便法，就是將不容易研究得了解得有頭緒的對(duì)法之類，向西洋哲學(xué)史上，借用一個(gè)煩瑣哲學(xué)的名詞來(lái)，一腳踢開！加以類于論理哲學(xué)的因明，和心理學(xué)的心心所等，抹煞為既有了現(xiàn)代科學(xué)，已盡可棄置不管。且以佛法的精髓，本在禪學(xué)，由此乃摭于幾個(gè)瑜伽禪那等名詞，向佛書中考之。更將佛書中所談禪法，與禪師語(yǔ)錄中沒巴鼻言句，取些來(lái)點(diǎn)綴一下，中國(guó)哲學(xué)的佛學(xué)一關(guān)，豈不便可偷過了嗎？從譯本里研究古禪法啦，禪學(xué)古史考啦，乃陸陸續(xù)續(xù)出現(xiàn)！

　　哼！讓你聰明，也須知天下人未必盡聾盲�。ㄒ姾？痪硭钠�)

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