修持與研究

　　修持與研究

　　──三十四年五月在漢藏教理院講──

　　我數(shù)月未回院，今天略備茶果招集大眾談?wù)劇Ｎ野朐虑霸谟�，成都有來人談到，他們�?duì)本院有兩種批評(píng)：一、是說我們?cè)褐兄挥新犞v而沒有實(shí)地修行。二、是所講的佛學(xué)，院內(nèi)不一致，互相沖突。這兩點(diǎn)，我們要辯駁也很容易。如講說、聽聞、研思、誦讀等，皆是修菩薩十法行。至于講學(xué)的不一致，正顯門庭之廣大，能容納各派各宗。像唐時(shí)印度的那爛陀寺一樣，各宗各派都有。但與別人辯論是一回事，而對(duì)自己檢點(diǎn)、反省，則不充足者應(yīng)充足之，進(jìn)步的須更求進(jìn)步，方對(duì)自己有益。所以在此二點(diǎn)上，本院以聽講為必然的功課；至于誦讀及早晚殿課等一般認(rèn)為修行的，因以聽講為主，所以很是簡(jiǎn)單。那么，大家的事務(wù)也不怎樣繁重，很可隨宜參加。但也不必如學(xué)生一樣，完全參加自首到尾固好，而在殿課時(shí)或頭或中間或尾，也可以自由行之。

　　此自發(fā)的有意識(shí)之一拜，勝過奉行故事之千拜。同時(shí)，也可得互相增上的利益。我們正可因別人的話而自己警策一下。

　　其次、談到研講的不一致，這當(dāng)然是因?yàn)?a href="/remen/fofa.html" class="keylink" target="_blank">佛法乃應(yīng)眾生的根器多種，便也有多種的法門。菩薩要修習(xí)道行智，必須多學(xué)，所以不必要死板的劃一；但能夠有一種調(diào)協(xié)及溝通的研究便好。從這一點(diǎn)意義下，可以除開學(xué)生工役外，本院其他的人都共同組織一個(gè)研究會(huì)，共同研究，以資培養(yǎng)成高等的弘法人才。因這比學(xué)生更重要，即是學(xué)生的能成為弘法人才，還是靠真真實(shí)實(shí)的自去繼續(xù)研究工作，才培養(yǎng)出來的。須各自振作，把自己認(rèn)為是弘化佛教于中國及世界的人才。各種高深學(xué)問都需要研究！如院中現(xiàn)在有著好的指導(dǎo)人，又有豐富的經(jīng)書，豈可錯(cuò)過機(jī)會(huì)？然也不可漫無系統(tǒng)，所以我特分為四組：

　　第一、是西藏佛學(xué)組：此依宗喀巴大師的學(xué)說為主──一切佛法及經(jīng)論皆為教授──其他各宗派經(jīng)論為伴而研究之。此組推法尊法師為指導(dǎo)，開一法師助之。第二、是印度佛學(xué)組：可依阿含經(jīng)為主，其余之小乘部派及大乘空識(shí)顯密為伴。此組推印順法師為指導(dǎo)，妙欽法師助之。第三、是中國佛學(xué)組：可依禪、臺(tái)、賢、凈為主，其他各宗派經(jīng)論為伴。此組推葦舫法師為指導(dǎo)，正果法師助之。第四是現(xiàn)代佛學(xué)組：可依我的全部著作為主，民國之各家著作書刊為伴 。 此組推塵空法師為指導(dǎo)，心月法師助之。

　　此四組，凡為研究會(huì)會(huì)員，都要各承認(rèn)一組乃至四組。每星期由一組開一次研究會(huì)。時(shí)間不必多，而每組在一月中可以輪值一次。此不過跟大家提出一個(gè)研究的線索。此各組雖有其中心的不同，但都是遍于一切佛法的，所以同時(shí)也是互相攝入的。我因病不能多講，余請(qǐng)法尊法師代主持，須能成事實(shí)！　�。ㄏ蛏嫌洠�（見海刊二十六卷第六、七期合刊）