水陸法會(huì)是為了與一切眾生結(jié)緣而辦

　　水陸法會(huì)的舉行，就如佛教平常所說(shuō)的，是為了“廣度眾生”。眾生在那里？有在陸上行走的人類、動(dòng)物等，有在水里游的魚蝦等，有在空中飛的鳥類等，有潛藏在土里的蟲類等。所以，“水陸”是代表一切眾生的意思。

　　在佛教里，把世界分成“欲界、色界、無(wú)色界”。欲界的眾生以情愛為生命，從人間的眾生以至動(dòng)物、植物，都有情愛；色界的眾生，沒有肉體上的情愛，但精神上的情愛還是有的。再往上就是“無(wú)色界”，無(wú)色界的眾生，肉體、精神上的欲望、情愛都沒有了，進(jìn)入到一個(gè)不思想、不執(zhí)著、不計(jì)較，完全清凈的境界。

　　水陸法會(huì)最主要是和三界之內(nèi)、法界一切眾生結(jié)緣。那么結(jié)緣之廣，可以用一個(gè)譬喻來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在世界各國(guó)都經(jīng)常召開國(guó)際會(huì)議，少者，十個(gè)、二十個(gè)國(guó)家的代表出席；多者，五十個(gè)、一百個(gè)國(guó)家的代表參與，但是參加水陸法會(huì)，則不僅僅是一場(chǎng)“國(guó)際大會(huì)”而已，而是一場(chǎng)“法界大會(huì)”。

　　“法界”是什么？在佛教講“十法界”，也就是所謂“四圣六凡”。“四圣”即四種圣人的境界，有佛、菩薩、緣覺、聲聞；“六凡”則是指還在六道輪回里的眾生，有天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼。

　　換句話說(shuō)，水陸法會(huì)是一場(chǎng)無(wú)遮大會(huì)，沒有設(shè)門坎、圍墻，具有廣大、無(wú)邊、平等的意義，不分別你大我小、你富我窮、你強(qiáng)我弱，大家通通都可以參加，彼此建立友誼，互相來(lái)往幫助。

　　與一般聚會(huì)不同的，水陸法會(huì)不光是請(qǐng)十種有情眾生到場(chǎng)喝茶、吃飯，給予物質(zhì)上的供養(yǎng)而已，主要的，我們還要誦經(jīng)、論道，談做人處事、談慈悲廣大、談智慧方便。所以一場(chǎng)法會(huì)下來(lái)，必然是生亡兩利、自度度他，大家都能法喜充滿。