命運(yùn)的好壞與平常自心的善惡、積德結(jié)緣有關(guān)

命運(yùn)的好壞與平常自心的善惡、積德結(jié)緣有關(guān)

  世間上的人,有的遇到挫折災(zāi)難,或運(yùn)氣不佳,就到處算命、改運(yùn)、求神問(wèn)卜,希望可以改變命運(yùn)。

  也有人自認(rèn)天生命運(yùn)多舛,相信命運(yùn)是前世注定,既然天生命不好,就認(rèn)命而活;像這種宿命論者,對(duì)自己的未來(lái)不抱希望,對(duì)自己人生不積極去創(chuàng)造,把前途交給命運(yùn),甚為可惜。

  佛經(jīng)上說(shuō):‘有衣有食為何因?前世茶飯施貧人;無(wú)食無(wú)穿為何因?前世未施半分文;穿綢穿緞為何因?前世施衣濟(jì)僧人;相貌端嚴(yán)為何因?前世采花供佛前。’

  古德也有詩(shī)偈說(shuō):‘欲知前世因,今生受者是;欲知來(lái)世果,今生作者是。’六祖惠能大師也說(shuō):‘心好命又好,富貴直到老;命好心不好,福變?yōu)榈溦祝恍暮妹缓,禍轉(zhuǎn)為福報(bào);心命俱不好,遭殃且貧夭。心可挽乎命,最要存仁道;命實(shí)造于心,吉兇惟人召;信命不修心,陰陽(yáng)恐虛矯;修心一聽(tīng)命,天地自相保。’

  其實(shí),人的命運(yùn)掌握在自己手中,自己的前途要靠自己創(chuàng)造,只要肯努力奮斗,必能改變命運(yùn)。

  《雜寶藏經(jīng)》提到,有一位證得阿羅漢的出家人,知道自己十二歲的徒弟只剩七天壽命,就讓他回家探望父母。

  想不到七天后,小沙彌安然回到寺里,師父看了很驚訝,就試探的問(wèn):‘你在回家的七天當(dāng)中,有沒(méi)有遇到什么事?’沙彌認(rèn)真回想后告訴師父:‘在回家的途中,經(jīng)過(guò)一個(gè)水塘,發(fā)現(xiàn)一群螞蟻被困在水中,于心不忍,就放了一片樹(shù)葉,幫助螞蟻從水塘里逃生。’師父一聽(tīng),知道本來(lái)應(yīng)夭壽的沙彌,因?yàn)橐荒畲缺攘宋浵,所以延長(zhǎng)了自己的壽命。

  所謂‘禍福無(wú)門(mén),唯人自招’,一個(gè)人命運(yùn)的好壞,與平常自心的善惡、積德結(jié)緣有關(guān)。

  因此,每個(gè)人的命運(yùn)都不是別人所能控制的,也不是定型的,舉凡習(xí)慣、信仰、感情、權(quán)勢(shì)、欲望等,都可以改變、轉(zhuǎn)化、左右我們的命運(yùn)。所以說(shuō):重復(fù)的舉止,會(huì)變成習(xí)慣;定型的習(xí)慣,會(huì)變成個(gè)性;個(gè)性的好壞,則往往會(huì)決定命運(yùn)的好壞。

  有些人遇到困難,就歸罪為祖墳的風(fēng)水或是自己的名字不好;但是風(fēng)水換了,名字改了,思想、行為不改變,結(jié)果還是一樣的。

  我認(rèn)為與其相信命運(yùn),不如改心──將嫉妒心改成尊重心,將瞋恨心改成慈悲心,將貪欲心改成喜舍心,將排斥心改成包容心,將計(jì)較心改為隨喜心;心念改變,當(dāng)下就已改變我們命運(yùn)的方向了。

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