想成就大事業(yè) 就要牢牢記住這個(gè)八個(gè)字

一、感恩

　　人生在世，接受了來(lái)自國(guó)家、來(lái)自社會(huì)、來(lái)自師長(zhǎng)、來(lái)自父母的種種恩惠，如果我們把生命存在的各種關(guān)系都排除掉，我們的個(gè)體生命在哪里呢？我們的個(gè)體生命能否存在呢？可以說(shuō)，離開種種因緣條件，我們個(gè)體的生命連一秒鐘都不能存在。人與人之間相互感恩，就是我們時(shí)時(shí)刻刻要對(duì)自身以外的種種社會(huì)關(guān)系、家庭關(guān)系、人際關(guān)系抱有一種良好的心態(tài)，感激的心態(tài)。因?yàn)槿藗儽舜藶閷?duì)方的存在提供了條件，提供了服務(wù)，提供了生存的環(huán)境。每個(gè)人都有感恩對(duì)方、感激對(duì)方的心態(tài)和行為，我們的家庭就能夠和睦，我們的社會(huì)就能夠團(tuán)結(jié)，我們的企業(yè)就能夠和諧、能夠興旺發(fā)達(dá)，我們的國(guó)家就能夠長(zhǎng)治久安。

　　佛教認(rèn)為感恩最主要的內(nèi)容包括四個(gè)方面：感恩父母、感恩所有的人、感恩國(guó)家、感恩三寶。

　　感恩所有的人，佛教是說(shuō)感恩眾生，感恩所有的生命個(gè)體。沒有所有的生命個(gè)體，也就沒有我們自己。一只螞蟻、一只蚊蟲、一只蟑螂、一只老鼠，看起來(lái)這些生命的存在，對(duì)于我們?nèi)说膫�(gè)體生命的存在無(wú)關(guān)重要，而實(shí)際上，生命是縱橫交錯(cuò)的鎖鏈，生命的鏈條無(wú)論缺少哪一個(gè)環(huán)節(jié)，整個(gè)鏈條都受到破壞。一只螞蟻沒有了似乎可以忽略不計(jì)，所有的螞蟻沒有了就不行；一只老鼠沒有了可以，所有的老鼠都沒有了不可以。生命需要平衡，需要和諧，對(duì)于所有的生命，我們都應(yīng)該承認(rèn)它存在的價(jià)值，承認(rèn)它對(duì)我們?nèi)祟惸酥羵�(gè)人所做出的重大貢獻(xiàn)。所以我們要感恩一切眾生。

　　感恩國(guó)家。沒有國(guó)家的強(qiáng)大，沒有包括法院、軍隊(duì)、警察、政府等在內(nèi)的國(guó)家機(jī)器對(duì)我們的保護(hù)，我們就沒有安全的工作、生活環(huán)境。我們之所以還能夠平安地生活與工作，就是由于國(guó)家機(jī)器時(shí)時(shí)刻刻在起作用，時(shí)時(shí)刻刻在保護(hù)著我們生命財(cái)產(chǎn)的安全。所以我們老百姓，時(shí)時(shí)刻刻要對(duì)國(guó)家抱有一種感恩之心。

　　最后我們還要感恩三寶。三寶就是佛寶、法寶、僧寶。感恩三寶的意思什么呢？佛陀是一位覺者，他為我們?nèi)祟愖龀隽?a href="/remen/zijue.html" class="keylink" target="_blank">自覺覺他、覺行圓滿的榜樣，成為我們?nèi)祟愖畛绺�、最偉大的表率，使我們�(nèi)祟惖纳�存有了真�?shí)的目標(biāo)，所以我們要感恩佛陀。我們要感恩法。法就是真理，人類沒有真理，就等于沒有光明。真理就是智慧，人類沒有智慧，就會(huì)迷失方向。我們要感恩僧寶。僧寶是包括我們所說(shuō)的菩薩、羅漢在內(nèi)的佛教僧團(tuán)。我們要感恩所有稱為僧寶的菩薩、羅漢，他們?yōu)槲覀內(nèi)祟惖木烤?a href="/remen/juewu.html" class="keylink" target="_blank">覺悟做出了榜樣，同時(shí)也能夠幫助我們達(dá)成究竟的覺悟。

　　所謂感恩三寶，就是要從人類最高的表率出發(fā)，從人類最高的智慧出發(fā)，從人類最友好、最靠得住的朋友出發(fā)，常懷感恩之心。

二、包容

　　我們做人最樸實(shí)、最起碼的道德要求，就是包容。

　　在我們的生活、工作、事業(yè)當(dāng)中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不同的意見、不同的聲音、不同的利益要求。我們采取什么態(tài)度？是包容還是排斥？要求得各種意見的完全統(tǒng)一，不但是在家庭不可能，在社會(huì)不可能，在企業(yè)不可能，在國(guó)家也不可能。只要這些意見、想法、做法不致于影響一個(gè)團(tuán)體的相對(duì)穩(wěn)定，并且保持向前發(fā)展的趨勢(shì)，這些不同的意見，只有相互地尊重和包容，才是最好的處理辦法。求其在同，存其小異，就能夠和諧和平地共處。

　　所謂包容，一方面是指我們以什么心態(tài)對(duì)待不同的意見和利益；一方面是指我們?nèi)绾问棺约旱男膽B(tài)、思想、主張、利益與生存的具體環(huán)境保持大體上的一致，不要使我們所處團(tuán)體的發(fā)展和前進(jìn)受到妨礙。能夠這樣，變能夠真正創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，使我們包容的理念，在相互地體諒與尊重下得到落實(shí)。

三、分享

　　我們有了成就，是獨(dú)享還是分享？我們有了榮譽(yù)，是獨(dú)享還是分享？一切的成就，都是都大眾的成就。我有四句話：“大眾認(rèn)同，大眾參與，大眾成就，大眾分享。”我提出的這“四大方針”，被海南航空公司借用，成為他們企業(yè)文化的理念。這四句話，我本來(lái)是把它作為寺院管理的運(yùn)作理念而提出的。作為一個(gè)寺院，應(yīng)該怎樣對(duì)待來(lái)到寺院的每一個(gè)人、怎樣對(duì)待住在寺院的每一個(gè)人、怎樣對(duì)待我們?cè)诠ぷ魃蠒簳r(shí)取得的一點(diǎn)點(diǎn)成就？有感于此，我提出此“四大方針”。

　　大眾認(rèn)同，大眾參與，大眾成就，大眾分享。一切都是大眾的作用、大眾的努力，有了大眾的辛勤參與，才能獲得一定的財(cái)富、一定的榮譽(yù)、一定的成就。一定要把這些成就和榮譽(yù)從精神到物質(zhì)都?xì)w功于大眾，與大眾分享，這才是一個(gè)做大事業(yè)的人，應(yīng)有的心態(tài)。這才是我們從事管理工作的人應(yīng)有的心態(tài)。

　　如果把所有的成就和榮譽(yù)都?xì)w為自己，把挫折和失誤都?xì)w咎于大眾，這個(gè)企業(yè)就會(huì)失去凝聚力，就會(huì)失去親和力。一個(gè)企業(yè)是這樣，一個(gè)寺院同樣如此，小到一個(gè)家庭還是這樣。所以要有分享的心態(tài)。

四、結(jié)緣

　　結(jié)緣就有緣。所謂結(jié)緣，就要是排除可能造成失誤的因素，培養(yǎng)調(diào)動(dòng)有利于事業(yè)發(fā)展的積極因素�？偠�言之，結(jié)緣就是不斷地創(chuàng)造有利條件，不斷排除不利條件。

　　從佛教徒的角度來(lái)說(shuō)，我常說(shuō)結(jié)四緣：結(jié)人緣、結(jié)善緣、結(jié)法緣、結(jié)佛緣。對(duì)于我們普通人士來(lái)說(shuō)，結(jié)人緣、結(jié)善緣非常重要。有人緣有善緣，我們事業(yè)的成就就有條件。如果再加上法緣，就是與智慧結(jié)緣；佛緣就是覺者、圣者結(jié)緣。那不但事業(yè)會(huì)成就，我們的人格也會(huì)圓滿。結(jié)緣有緣，不結(jié)緣就缺緣。一切萬(wàn)法因緣所生，緣聚則生，聚散則滅。結(jié)緣非常重要。

　　我也曾經(jīng)用四句話來(lái)總結(jié)感恩、包容、分享、結(jié)緣的理念。就是：以感恩的心面對(duì)世界；以包容的心和諧自他；以分享的心回報(bào)社會(huì)；以結(jié)緣的心成就事業(yè)。

　　面對(duì)世界，就是要面對(duì)天地萬(wàn)物。怎么樣來(lái)面對(duì)天地萬(wàn)物？以感恩的心，不要以索取的心。以感恩的心來(lái)面對(duì)，一切都在其中。以索取的心來(lái)面對(duì)，得到那一點(diǎn)點(diǎn)之后，什么也就沒有了。你想僅僅只是索取，僅此一次而已。

　　事業(yè)是怎么成就起來(lái)的？就是在不斷地結(jié)人緣、結(jié)善緣當(dāng)中成就的。就是在不斷創(chuàng)造有利因素，不斷排除消極因素當(dāng)中成就的。