箴言

　　假如你不在苦難中沉淪,那么,苦難將是成就你的殊勝助緣!

　　箴言

　　佛法中有兩種強(qiáng)健之人:一種是永不犯錯(cuò)之人,一種是知錯(cuò)能改之人。錯(cuò)而不知固然愚癡;知錯(cuò)不改,則如癩蛤蟆硬撐到底,只有死路一條矣!

　　當(dāng)自私?jīng)]有終止時(shí),傷害總是存在。

　　抓得越緊,失去的越痛苦。

　　寵是壞事。愛之過度,有時(shí)不見得是好事,因?yàn)橄萑氩焕碇侵?

　　這世間爭到最后,也只長一丈、寬二尺罷了,灰飛煙滅,業(yè)力隨感,又得到什么了?若非了生死,一切皆白搭!當(dāng)一個(gè)人無法控制自己的惡劣心態(tài)時(shí),他會(huì)拼命的制造是非,瘋了一樣的制造是非。他(她)會(huì)認(rèn)為好象世界完全錯(cuò)了,只有他(她)自己正確。其實(shí),這只不過是他(她)強(qiáng)烈的煩惱(貪嗔癡慢疑不正見)現(xiàn)前而已!

　　緊張、憂慮、恐懼、貪欲、嗔恚實(shí)在是非常傷害身心的負(fù)面情緒,它們對身心健康的殺傷力非常大!

　　為人切莫自欺,以為鬼神不知,凡有邪念,應(yīng)當(dāng)懺悔,心地自然清凈,則不落魔障矣!

　　出發(fā)點(diǎn)要正確,表達(dá)要明確,沒有廢話,多念佛陀!存心要良善,說話應(yīng)注意方式,明白別人可以接受的能力,不要傷害別人的心!

　　不要帶著嗔恨心去說著似乎是為別人“好”的話,那樣是在造惡業(yè)!

　　當(dāng)你還達(dá)不到無求時(shí),還是老實(shí)的承認(rèn)你有求的比較好,但求的結(jié)果如何,卻是看你正確的信心和福報(bào)了,但你是否做到問心無愧的努力過呢?問心無愧就好。不聽是非萬事平。

　　與人為善,莫思回報(bào),如此可少些煩惱掛礙;受人之恩,感念于懷,則善神吉神自然時(shí)常護(hù)佑!

　　行孝不要遲到,為善切宜盡早。

　　前路已斷,不妨退步轉(zhuǎn)身,還有前進(jìn)機(jī)會(huì)。不然,怨天撞墻只是頭破血流,又有何益?

　　好貪小便宜者難成大富貴,斤斤計(jì)較者不可承擔(dān)天下之大任。

　　權(quán)勢不可使得太過,當(dāng)放手時(shí)應(yīng)放手;責(zé)任不可總是逃避,應(yīng)承擔(dān)時(shí)當(dāng)承擔(dān)。

　　圣潔、清凈、慈悲、智慧、純直、天真、無邪、無染、無執(zhí)、無住,內(nèi)外統(tǒng)一,其為圣人乎?

　　會(huì)萬物歸自己,其唯圣人乎?還自己于天地,何圣人之有矣?

　　為人厚道本分者,天公必多護(hù)佑,即使遇諸逆緣,也只是考驗(yàn)其心志是否堅(jiān)毅。為人尖酸刻薄者,遇事必多不順,縱使是一時(shí)得意,也難免得而復(fù)失的哭泣。明白者豈可不謹(jǐn)慎自己的言行心靈!

　　堅(jiān)持真理有時(shí)是孤獨(dú)的,寧愿孤獨(dú)而不愿喪失真理確實(shí)需要勇氣和毅力。

　　爭虛名者有屈辱,貪婪不止多禍害。知足常樂,隨緣處世,真明白人矣!

　　自心不了,紛繁塵境,隨處皆纏縛;若了自心,人間百態(tài),無非華嚴(yán)世界。

　　神奇怪異非真人,真人不露相。舉手投足俱解脫,無為無不為。

　　信仰是一種生命和人格,出賣自己的信仰即是出賣自己的人格,同時(shí)損傷了自己的生命。

　　當(dāng)宗教太過于遷就世俗時(shí),腐化與墮落就開始了,再高的理論也只會(huì)成為空談,而不會(huì)給了生脫死的實(shí)踐帶來徹底的利益!

　　不如法不如理的事非做不可,這叫魔力加持;如法的事堅(jiān)持到底,這叫精進(jìn)努力。

　　如果禮拜里面沒有具足偉大神圣的信仰在,則是體育運(yùn)動(dòng)而已!如果念誦沒有具足偉大神圣的信仰在,不過是鸚鵡學(xué)舌而已!

　　凡情俗見死絕,法身慧命活過!

　　當(dāng)放下了飲食男女的欲望時(shí),即出離了欲界生死的困擾!

　　“智慧”是清醒的看清世俗的過患,“聰明”卻總是于世俗中糾纏不清!

　　當(dāng)我們沒有具足智慧和勇氣去面對自己和與人相處時(shí),總是怨天尤人不斷!

　　生氣等于引火燒身,痛苦乃是必然的。貪欲就如陷入泥坑般身不由己,不警惕貪欲的禍患就如走路不避泥坑般非常危險(xiǎn)!

　　給這個(gè)事物命名,如一個(gè)杯子,你可以方便用它,但你假如認(rèn)為有一個(gè)實(shí)在不變的杯子,那你的痛苦就發(fā)生了,這種實(shí)在感越強(qiáng),痛苦越深!

　　莫造口之惡業(yè)修口德,莫造意之惡業(yè)心清凈,莫造身之惡業(yè)人高尚。

　　錯(cuò)誤的認(rèn)知會(huì)帶來痛苦,真理性的認(rèn)知會(huì)帶來解脫,心的認(rèn)知是屬于謬妄還是真理相當(dāng)重要。一切總是如此因緣生滅,世間與出世間在當(dāng)下立判!

　　空談確實(shí)無法了生死,沒有堅(jiān)固的戒定慧,必定無法克服世間八風(fēng)(稱、譏、毀、譽(yù)、利、衰、苦、樂)的沖擊,只要有絲毫地被八風(fēng)所吹動(dòng),即依然未徹底離開貪嗔癡的污染,應(yīng)當(dāng)隨時(shí)隨地深刻地反省自心!

　　總是得到者乃是乞丐,總是付出者乃是貴人;無得無失乃是圣人。

　　施比受有福,有福者能舍,無福者只受不施;但有時(shí)接受也是一種修養(yǎng)。

　　不顧廉恥、唯利是圖、自私、個(gè)人主義、爭奪、不辨善惡皆因鼓勵(lì)錢為至上故,致使人不論倫理道德,見利忘義矣!挽救世道人心,須從生命真相覺悟開始,輔之以孝道之教。若不明人生因果業(yè)報(bào)、緣起無常、一真法性,耽于孝道,并非大覺,難免私情;若不明孝乃百善之基,光高喊大覺者易空疏缺乏為人基礎(chǔ),易不務(wù)實(shí)際。明為人之本,做好人之本分,又明無常無我,則不易落入情執(zhí)之俗套不得解脫。無我大悲基礎(chǔ)在于良心不失,良心不失悟空性緣起,則易證賢圣大覺矣!

　　正道的心感召正果!邪惡的心感召謬妄!

　　欲望、恐懼只不過是內(nèi)心無聊的影像在作怪罷了!一切只是自己在騙自己而已!

　　活在恐懼中,往往是我執(zhí)被打擊而已,莫名的恐懼是無需有的,它通常是自己執(zhí)著了某種無常的境相而嚇壞了自己。我們每一位修行人到寺院來, 不論是在家、出家,面對寺院的飲食、用品都要心存感恩, 不論是多么簡單, 都不能挑三揀四、嫌這嫌那, 那樣非常罪過; 要知道, 這都是供養(yǎng)三寶的物品, 我們?nèi)惫ι俚? 又哪有資格無慚無愧的分享呢? 感恩都來不及了, 哪能再起貪嗔癡、造諸罪業(yè)呢?

　　假如你不在苦難中沉淪,那么,苦難將是成就你的殊勝助緣!

　　看到別人造惡業(yè)而制止乃是真正的慈悲!好人不是放縱罪惡,那是偽好人!當(dāng)然,慈悲有時(shí)需要直接的方式,有時(shí)需要間接的方法,這則需要善巧的智慧和判斷了!言論可以引導(dǎo)人積極向上,健康地面對宇宙人生,功德無量;也可以誤導(dǎo)人走偏出錯(cuò),落入陷阱、邪門歪道,禍害不淺!故此傳播健康、積極向上的真理性言論是多么偉大的一件事!

　　欲望不絕,怨恨橫生,惡念不除,身心不安,諸事不順;若能及時(shí)懺悔,扭轉(zhuǎn)惡心、邪心、怨恨心、貪欲心,則心地清凈,多遇善緣!

　　順境的時(shí)候,莫要得意;逆境的時(shí)候,不要埋怨。不要迷失在順、逆諸境之中,一切皆因緣,于感恩中惜福、培福�？朔�一切患得患失的心態(tài),以平靜的心面對社會(huì)人生,這實(shí)在是學(xué)佛者的智慧!

　　當(dāng)你要批評別人的缺點(diǎn)時(shí),請先把自己的缺點(diǎn)說一遍。閉上是非的嘴,提起念佛之心。

　　得民心者得天下,無所得,無所住,無所求,究竟圓滿。寬恕你的敵人,你將成為一個(gè)偉大的人。

　　真心的去做利益自他之事,不是為了名譽(yù),也不擔(dān)心別人說什么,歷史最是公正,因果本來不壞。

　　當(dāng)我們都在說好人是傻子的時(shí)候,我們就經(jīng)常碰到壞人了。不要對別人的不幸遭遇幸災(zāi)樂禍,因?yàn)橄麓慰赡鼙蝗⌒Φ氖悄恪?/p>

　　功名利祿不執(zhí),自然脫俗;入世不被世染更是高人。實(shí)踐仁義道德者乃是君子賢人,放下仁義道德者才是圣人。雖仁義道德具足,卻無仁義道德之名,一切只是自然流露,乃真正超凡入圣!

　　素樸坦誠,莫露聰明,知彼知己,百戰(zhàn)百勝。戰(zhàn)勝強(qiáng)敵者乃是勇者,戰(zhàn)勝自己者乃是圣人。

　　能夠知足與感恩的人,每天都會(huì)相對的快樂。只有埋怨不斷的人,走到哪里都痛苦!

　　學(xué)佛的人不會(huì)痛苦。只有當(dāng)下遠(yuǎn)離了佛的教誡時(shí),才又陷入業(yè)力掙扎的痛苦!