娑婆世界是苦難的世界
這個(gè)娑婆閻浮提世界,就叫堪忍。忍什么呢?忍苦,就是苦難的世界。這個(gè)世界眾生能忍受苦。那他受了報(bào)了,他不忍也不行,不是能忍不能忍,能忍也得忍,不能忍也得忍。如果要在這個(gè)世界求快樂,沒有這回事。
我說(shuō)這話,大家可能有不同的意見。到茶館喝幾杯酒,或者幾個(gè)朋友高高興興的聊聊天,或者男女相愛,或是到哪里旅游去了,你感覺很快樂。那是苦,你是在做苦;那叫業(yè),而且是惡業(yè),不是善業(yè)。你要是理解了,你就認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。
這個(gè)世界的苦難很多,一般說(shuō)是有八種,就是你遇不著佛法。這八種苦,每一種都包含很多。如果你下了地獄,怎么能聞到佛法?沒有佛法。但是這地獄也是沒有的,因?yàn)槭悄愕男脑斐傻模阍斐闪耍陀辛。?duì)你來(lái)說(shuō),你有這個(gè)業(yè),什么地獄都有,你有哪種業(yè)就有哪種地獄,這叫業(yè)所成的。你想要聞佛法,想要修行,你的意念也好,外頭境界相也好,全都沒有了,只知道受苦受難。
還有墮餓鬼道,你也聞不到佛法。墮畜生道,你也聞不到佛法。除非有大善根的墮到畜生道,才能聞到佛法。什么叫大善根呢?你也不知道它是哪一類的。
我在鼓山求學(xué)的時(shí)候,住在鼓山的法界學(xué)苑,那是虛云老和尚辦的,慈舟老法師當(dāng)主講法師。鼓山的常住里頭,那時(shí)候一共住了八百人到一千人上下。我們有好多的堂,有禪堂、念佛堂、學(xué)堂、如意堂,好多堂口。在念佛堂,有人放了一只鵝,這是我在那時(shí)候知道的。如果大家到過(guò)鼓山的,像李賢文居士他們就到過(guò)鼓山。在放生池前面,那是放生的地方,那只鵝是在前面山門外頭,但是只要念佛堂一打板,那只鵝就從外面走進(jìn)來(lái),在念佛堂門口這么一蹲。念佛一停止,一放靜了,它就走了,又到前頭水池去了,一直有人喂它、照顧它。
有一年夏天,念佛堂打了板、放了香的時(shí)候,這只鵝不走了。那些師父說(shuō):“今天這只鵝怎么不走了!”就吆喝牠要牠走。一看,這只鵝死了。牠什么時(shí)候死的,那些師父也不知道。
像這一類的畜生,才叫做有善根的,我認(rèn)為它有善根的。它在大眾念佛時(shí)走了,不管它是畜生、是人,它一定能生極樂世界,它那時(shí)候沒有雜念,就聽到念佛聲。這是畜生。還有地藏菩薩坐的獸,或者普賢菩薩的象,或者文殊師利菩薩的獅子,你說(shuō)它們是畜生嗎?這是例外。像一般魚、鱉、蝦、蟹,這些畜生想要聞佛法,難上加難。
就說(shuō)人類吧,現(xiàn)在我們這個(gè)地球上,總共有五十六、七億人口,能聞到佛法的有好多人呢?這就是難遇到佛法。還有一種:天。天有長(zhǎng)壽天,他仍然聞不到佛法;壽命非常的長(zhǎng),但是沒有佛說(shuō)法,看不到僧,也聞不到法。
還有,我們所知道的北拘盧洲,我們這里是南贍部洲,在我們對(duì)面的北邊叫北拘盧洲。北拘盧洲的人是福報(bào)所感的,都是八萬(wàn)四千歲,不害病的,到八萬(wàn)四千歲就死了。他大概有生苦、有死苦,沒有病苦、老苦,但是沒得佛法。這是八難之一。
還有,諸根不具。像我們就遇到過(guò)耳根沒有了、眼根沒有的人。他雖然有耳朵,聽不見;有眼睛,看不見,生下來(lái)就瞎了。還有,現(xiàn)在智障的孩子特別多。乃至于生了一種病,大家知道的植物人。過(guò)去很少聽說(shuō)這種病,現(xiàn)在你到長(zhǎng)庚醫(yī)院、榮總醫(yī)院看一看,植物人好多。那天蘇護(hù)士長(zhǎng)到我那里去,她是榮總醫(yī)院護(hù)士長(zhǎng),我問(wèn):“現(xiàn)在植物病人多不多?”她說(shuō):“我管理的病房,大約有三分之一是植物病人。”你說(shuō)植物人死了?沒死。說(shuō)沒死,六根全失掉作用。這時(shí)能聞到佛法嗎?還有一種人,生下來(lái)就害了一種癲癇病,他也聞不到佛法。
另外有一種人,他認(rèn)為自己很聰明,叫世智辨聰?shù)男耙。他?a href="/remen/zhihui.html" class="keylink" target="_blank">智慧,但是他認(rèn)為佛教全是迷信的,他根本不會(huì)接近三寶。
還有,沒佛出世。我們這個(gè)世界雖然算有佛出世,但是佛沒有住世,而有佛法可聞,有佛像在,也有住世三寶,還有僧人。末法的世界是佛沒有出世,佛法也斷了。
在這個(gè)世界就有這些困難,因此,你要求助佛法。求助佛法是你內(nèi)心明白了,外加三寶佛、法、僧之緣,將你內(nèi)心的佛、法、僧三寶生起,這樣結(jié)合了,你可以超脫生死苦海,不必生怖畏。
現(xiàn)在,我們諸位有沒有怖畏?有沒有恐怖?我想沒一個(gè)人敢答說(shuō):“我不恐怖。”因?yàn)槟阈睦镉袙斓K,沒有智慧,你怎能不恐怖,你必然恐怖。如果我們想要脫離一切苦難,就是生、老、病、死、愛別離、怨憎會(huì)、五蘊(yùn)熾盛,這些苦難人人都具足的,你想離開這些苦,該怎么辦呢?哪里是你的救處?哪里是你的依止處?所以說(shuō),一定要皈依三寶!∫?yàn)檫@樣子,你必須皈依三寶,這就是皈依三寶的因緣、因由。為什么一定要皈依三寶?如果你什么苦都沒有了,可以不皈依。你要是還有苦難在,我們就說(shuō)求不得苦,任何人都有求不得苦。
我剛要來(lái)講經(jīng)之前,有個(gè)弟子到我那里去。她從溫哥華來(lái)的,她這一個(gè)月來(lái)回飛了四次,飛來(lái)飛去。我說(shuō):“苦不苦?”她說(shuō):“很苦。”我說(shuō):“為什么要受這個(gè)苦?”她也說(shuō)不出。她到這兒,她先生到廣州。她先生又從廣州飛到香港,她在這個(gè)地方,之后,明天又飛回溫哥華,倆夫婦就這么滿天飛。為什么?
我想我們這里有住在溫哥華的道友,一會(huì)兒回來(lái)了,一會(huì)兒回去了,又回來(lái)了,因?yàn)楹⒆釉谀抢锬顣,要照顧啊。這里頭有很多不如你想象的事情多得很。這還是生活什么都過(guò)得去。生意做大了也苦,生意做小了也苦,怕把本賠了,賠了就沒辦法了。至于搞政治工作的,搞科技工作的,把頭發(fā)都研究得脫光了,還在那邊轉(zhuǎn),始終解脫不了。你不是求解脫嗎?所以你得學(xué)啊。
還有,我們都得死,一個(gè)也留不下來(lái),時(shí)間長(zhǎng)短;盍艘话倌,現(xiàn)在有一百多一點(diǎn)的人,那也活不到好多。像過(guò)去的寶掌禪師,他是印度人,活了一千多歲,最后還是得圓寂。我們知道中國(guó)的丘祖,他是壽命很長(zhǎng)的,后來(lái)還是死了。還有一個(gè)彭祖,比他更長(zhǎng)了。彭祖是八百歲,歷史的人物;八百歲之后呢?還是死了。
生死是必然的,什么人不死?不生就不死了,要是生了,就必須得死,這叫做規(guī)律。我們想不想生死苦呢?每個(gè)人都知道,“唉。∶κ裁茨?反正早晚要死的。”知道是知道,放不下,“我還有點(diǎn)事沒做完,做完了再死吧!”永遠(yuǎn)有個(gè)沒做完的事兒。我遇到好多人,到臨終咽氣的時(shí)候問(wèn)他:“可以走了,放下吧!”我所遇見的都是老和尚,他說(shuō):“唉啊!我還有點(diǎn)事掛心。”那就掛著吧!
業(yè)不由己,死是決定的。不論誰(shuí),死都是決定的。你說(shuō)有什么辦法能抗拒死?不論你有好大權(quán)力,有好大的財(cái)富,你想過(guò)這一關(guān),過(guò)不了。你去行賄,沒地方行,跟誰(shuí)行?要向閻王爺行,你根本見不到閻王爺,連閻王爺都要死,你向他行賄,他也照樣的死啊,沒有不死的。
怎么樣不死呢?學(xué)佛,成了道了,得了解脫道,就不死了。死了到什么地方去呢?這是個(gè)謎。我們說(shuō)死了、死了,那又很便宜你了,死了,了不了?越死越不了,你死的次數(shù)越多,你越了不了。為什么呢?你死一次,你這一段生死又有好多的業(yè)、好多的事纏你;下一段生死又增加這一段,越增加越多,也就是懲罰你,你就解脫不了。要想真正得解脫,得解脫道,必須皈依三寶。這是我講皈依三寶的因緣,你不皈依三寶,你永遠(yuǎn)解脫不了。
還有,我們都怕苦,怕苦都想求快樂,人人都想求快樂。什么是最快樂的?大家想想看,哪件事最快樂?有了智慧最快樂。有了智慧,他才無(wú)掛無(wú)礙;有了智慧,才能照見五蘊(yùn)皆空,才能度一切苦厄;有了智慧之后,他才心無(wú)掛礙,無(wú)掛礙故,無(wú)有恐怖,遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想。這就沒有痛苦了,這才是最快樂的。所以你想求快樂,你就得有智慧。智慧怎么來(lái)呢?是從修來(lái)的。把障、惑擦干凈,你的智慧也就來(lái)了。
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