出了家不要生退悔心
我們諸位道友出家,先沒有學習到佛法,還不知道發(fā)愿,也不知道回向。等你出家落發(fā)的時候,第一個發(fā)愿,落完發(fā)了開始要回向,發(fā)愿回向非常重要。發(fā)什么愿呢?出了家要不退悔,遇到什么障礙因緣都不生悔心。我所遇到的出了家,發(fā)退悔心的很多,甚至于要是生一念退悔心,馬上懺悔繼續(xù)發(fā)愿,有的不是這樣子,他一發(fā)退悔心了,漸漸的這個心就增長,增長就罷道還俗,出家了又回去了。
這個我們看見,這種事好像很少,在普壽寺還沒聽見哪個罷道還俗的,但是我遇見就不少。特別我們在美國,在大陸上住了十年佛學院,連學帶教,到斯里蘭卡又待了六年、十六年再加上出家當小和尚時候,等他還俗時候也快五十歲了,四十多歲了,這里頭錯綜復雜的因緣很多,不止一個了。跟宏覺法師他們一班的,都在我身邊的讀大學,考個大學也不容易,英語的程度得能聽英語課,經(jīng)過很多艱難,大學沒畢業(yè)就交朋友了,畢了業(yè)就還俗了,五個剩下了一個。這一個怎么剩下的呢?他讀讀的就跟我說他不讀了,我問他為什么?他說等把這個世間法學會了,大學文憑拿到了,那佛學的戒牒可能退回去了,因此就不讀了。不讀了就保住了,讀了就保不住了。
因為這有環(huán)境的選擇,特別你所處的環(huán)境。當你最初求請出家,就很不容易。很多障道因緣,結果出了家了,完了生退悔心,所以這個偈頌,文殊菩薩教授我們要求請出家,要當愿一切眾生,出了家了不要退悔,得不退法,心無障礙。
出了家了心里上的障礙很多呀,我們好多道友跟我說,我問他能還俗不能?不會啦,我都三四十歲了。三四十歲了、七八十歲還還俗呢。我們經(jīng)常說業(yè)障、業(yè)障,業(yè)障發(fā)現(xiàn)了,業(yè)不自主。業(yè)障來了,把你那個智慧光明都障住,你自己做不了主了,因此在你求請出家的時候,就要發(fā)愿,發(fā)什么愿呢?發(fā)個得不退法,在法上不退。法不退的時候很難,它不由我們個人的意愿。去年的時候,是去年吧。今年我們沒辦,去年我們辦個培訓班,在后頭,就后頭那個戒堂。男眾都在那兒住,有些人要求跟我出家,我說我沒權利收你,第一個我沒地方給你住,第二個你的家庭要來干擾,我沒辦法。
出家既不容易,障礙很多,出家之后呢?沒生過退悔心,一念退悔心都沒有,這就很不容易了,F(xiàn)在我們這里頭,培訓班的道友有很多要出家的,想那些在這義務勞動的那些道友們,想出家先要勞動,這也可以說是方便善巧吧。勞動勞動磨練一下子,把業(yè)障消失一下子,個人的因緣都不一樣,假使我當初出家的那時候,要在普壽寺,我家出不成了。這磨練我,讓我先去勞動。我絕對不干的,這是我說,勞動一年了再出家,那時候出家就是勇猛心,勇猛心還容易發(fā),慢慢一磨練長遠心就沒有了。所以每個人的因緣很不一樣的。
我說我們中國現(xiàn)代的三個神尼,這三個比丘尼很了不得,就想到圓照法師,圓照法師圓寂到終南山山頂上,死的時候心臟燒不壞,第二個通愿法師,就是現(xiàn)在咱們這個廟的開山祖師吧,第三個就是昨天圓寂的,臺灣辦華梵大學的曉云法師,這三個比丘尼我跟她們道誼之間都很好的,曉云法師她死了,她是九十四歲,通愿法師將近八十歲,圓照也八十多了,快近九十,死的時候,個性相像,道路走的不同。但是這三個比丘尼,在現(xiàn)代說很不容易的,這兩位法師出家還容易,曉云法師出家很難,她非要認倓虛老法師為師父,倓虛老法師從來不收女弟子,后來我在報上或雜志上,看見曉云,是倓虛老法師的徒弟,我就很奇怪了,我認為不可能,我到臺北去找她,我說你怎么會跟倓虛老法師出家,什么因緣?她就跟我說了,倓虛老法師病很重,她在印度回來,她在印度泰戈爾大學教藝術,她不是學生是老師,那么在他病重,她跪那兒不起來緊著磨,老法師病的很難受,怎么辦呢?就找另一個老和尚給她剃的頭,這樣她才掛他一個號,這以后沒好久倓老法師就圓寂了,這樣收的徒弟,所以倓虛老法師就有這么一個比丘尼弟子,我跟她算是同門吧,這是我講的出家的過程。
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