善調(diào)身心──舒解壓力的良方

　　善調(diào)身心

　　──舒解壓力的良方

　　生活在忙碌而充滿競爭的工商業(yè)社會(huì)中,加上各地天災(zāi)不斷、人禍連綿,世間哪有安身之處?是以,人們經(jīng)常處于高度壓力之下,往往難以自調(diào)、自適,如何將壓力視為一種動(dòng)能,讓自己成為掌握壓力的主人而不為其所奴役,就看我們以何種心態(tài)去對(duì)待、處理。俗語云:「水能載舟,亦能覆舟�！鼓軌蛲咨七\(yùn)用壓力,壓力就是一股有價(jià)值的力量。

　　可是,大部份人在面對(duì)壓力或煩惱境界的時(shí)候,往往會(huì)向外宣泄情緒。然而這并不是最好、最根本的辦法,因?yàn)榻?jīng)過了這一次,還會(huì)有下一次,若不從根本處下手,始終就沒完沒了。如何從根本來解決問題?以佛法來講就是要善調(diào)身心。

　　所謂:「智者調(diào)心,愚者調(diào)身�！鼓軌蛏普{(diào)身心,使心境平靜,就是智者、就是賢人;若只知調(diào)身而不懂調(diào)心,自然無法得到真正的安靜與自在。內(nèi)心不寧靜的人,總喜歡向外攀求,與他人比較,乃至于盲目地追求世間的財(cái)色名利;由于不知向內(nèi)心返照,只一味向外追逐,漸漸地就會(huì)變成活在空虛、煩惱之中。是故古德說:「心安茅屋穩(wěn),性定菜根香�！埂溉f物靜觀皆自得�！鼓馨巡粩嘞蛲獗捡Y的心安靜下來,安住在自己的本心本性上,如此生活才會(huì)過得充實(shí)、有意義。

　　佛陀說法的目的,就是教導(dǎo)我們?nèi)绾握{(diào)節(jié)并安住自己的身心,也就是「自調(diào)、自度、自凈」,因此,「佛法」也就被稱為「安心之法」。

　　說到這里令我想起這樣的一個(gè)故事:

　　有一個(gè)人覺得生活很沉重,于是便前去拜見佛陀,以尋求解脫之道。

　　佛陀沒有說什么,只是給他一個(gè)簍子讓他背在肩上,并指著一條沙石路說:「你每走一步就拾一塊石頭放進(jìn)去,看看有什么感覺�！鼓侨碎_始遵照佛陀所說的去做,佛陀則快步走到路的另一端。

　　過了一會(huì)兒,那人走到了小路的盡頭,佛陀再問他有什么感覺。

　　那人說:「感覺越來越沉重。」

　　「這就是你為什么感覺生活越來越沉重的原因�！狗鹜诱f:「每個(gè)人來到這個(gè)世界上的時(shí)候,都背著一個(gè)空簍子,在人生的路上他們每走一步,都要從這個(gè)世界上拿一樣?xùn)|西放進(jìn)去,所以就會(huì)有越走越累的感覺�！�

　　那人問:「有什么辦法可以減輕這些沉重的負(fù)擔(dān)嗎?」

　　佛陀反問他:「那么你愿意把工作、愛情、家庭還是友誼,其中哪一樣拿出來呢?」那人聽后沉默不語。

　　佛陀說:「既然都難以割舍,那就不要去想身上所背負(fù)的沉重,而去想擁有的歡樂。我們每個(gè)人的簍子里裝的不僅僅是上天給予我們的恩賜,還有責(zé)任和義務(wù)。當(dāng)你感到沉重時(shí),也許你應(yīng)該慶幸自己不是另外一個(gè)人,因?yàn)樗�的簍子可能比你的大多了,也沉重多了。這樣一想,你的簍子里不就擁有更多的快樂了嗎?」那人聽后恍然大悟。

　　人生在世,本來可以擁有很多的幸福和快樂,可以我們總是把過去的負(fù)擔(dān)背在身上,放在心上,形成無法抵消的壓力,如此又怎可能有快樂的日子?因此,我們要學(xué)習(xí)放下,要用樂觀的心態(tài),多去想想快樂的事情,自然就會(huì)發(fā)現(xiàn)心中輕松了許多。

　　要知道,許多時(shí)候,壓力原本并不是那么大,只是我們把它看得太大了。不過,從正面的角度去看,適當(dāng)?shù)膲毫Υ_實(shí)可以使人提升、進(jìn)步。然而,若未能妥善的調(diào)節(jié)身心,對(duì)接連而來的逆境或不順心之事,產(chǎn)生排斥和負(fù)面的想法,壓力就會(huì)成為引發(fā)身心疾病的不良因素。負(fù)面的情緒和壓力,往往來自于對(duì)事物的錯(cuò)誤認(rèn)知,未能體解世間如幻、萬物無常之理,故而執(zhí)著境界為實(shí)有,看不開、放不下、舍不得,因而苦處多多,煩惱重重。若這些壓力未能實(shí)時(shí)獲得排解,在長期壓抑之下,不僅會(huì)造成生理失調(diào)、身體病變,更可能導(dǎo)致精神疾病。

　　因此,我們要如何紓解壓力?有人借著美食慰勞自己,有人藉由睡眠來補(bǔ)充體力,有人以運(yùn)動(dòng)來舒緩情緒,也有人藉游山玩水來遺忘煩惱。外在情境的轉(zhuǎn)移,可讓人暫時(shí)擺脫疲累,但是回到現(xiàn)實(shí)生活中,這些以為消逝的壓力仍然隱藏在身心之中,始終沒有真正的化解。事實(shí)上,壓力的來源并非事情的本身,重點(diǎn)在于能否轉(zhuǎn)變舊有的觀念和態(tài)度。所以我們?cè)谧分饓?mèng)想的同時(shí),別忘了觀照自己的心念所為何求?當(dāng)努力的結(jié)果不如預(yù)期時(shí),無需抱怨,不妨將考驗(yàn)與阻礙視為成長的助力;當(dāng)面對(duì)逆境之時(shí),我們?cè)谛膽B(tài)上要學(xué)會(huì)了解它、接受、承擔(dān)它,而不是抗拒它、逃避它。如能這樣的話,壓力自然會(huì)減少。

　　如何在壓力中調(diào)節(jié)自己?在待人處世上,應(yīng)當(dāng)從正確的因上去努力。所付出的努力不是為得金錢、名譽(yù)、地位,而是為了生命的成長、家庭的圓滿、人際的和諧──能將心量從小我擴(kuò)至大我,即是自利利他的菩薩行。有此愿心,縱使再大的壓力,也能甘之如飴。這念心的力量實(shí)在是不可思議的,只要在一念之間將心境轉(zhuǎn)為正向、光明,就能發(fā)揮無窮的潛力,讓負(fù)面的壓力成為逆增上緣。

　　客觀的世界,外在的環(huán)境都是變化無常的,我們這念心卻可以超越人我、是非、得失,只要認(rèn)得本心,自己作得了主,縱然緣起緣滅,亦無絲毫影響。不論修行、工作、接物待人,只要能以善心、善念為出發(fā)點(diǎn),以利他為優(yōu)先,并在廣行善法當(dāng)中放下我見、我執(zhí),如此就能不被眼前的境界所迷惑。

　　當(dāng)再度面臨壓力時(shí),我們可以想一想,其實(shí)壓力也是虛幻不實(shí)的,不過是心念執(zhí)著所生起。在山窮水盡疑無路之際,反求諸己,靜心觀照,認(rèn)清事物的本質(zhì),體會(huì)苦、空、無常、無我之理,漸漸地,就能在迷思中發(fā)現(xiàn)柳暗花明的一片天地。