用這個方法來檢驗?zāi)闶遣皇钦鎸嵉碾x開妄想

　　用這個方法來檢驗?zāi)闶遣皇钦鎸嵉碾x開妄想

　　凈界法師

　　那么最后的結(jié)果有三個功德,你可以從這三個功德來檢驗?zāi)阕约?你是不是真實離開妄想。這三個缺一不可。

　　第一個:大----絕待圓融,不可思議。

　　一個遠(yuǎn)離妄想的人,他胸量一定變得擴(kuò)大。因為妄想是有所住,有所住就產(chǎn)生對立。如果你學(xué)佛到現(xiàn)在,你胸量還是很小,你肯定活在妄想,一定的。

　　一個人活在妄想,你一天拜多少拜佛、念多少佛號都沒有太大意義,因為你本質(zhì)是妄想。妄想創(chuàng)造出來的功德都是生滅的,《楞嚴(yán)經(jīng)》上說的,你用沙去煮飯,煮了很久,叫作熱沙嘛,它跟菩提道沒有關(guān)系的。

　　所以,如果你開始修首楞嚴(yán)王三昧,你開始遠(yuǎn)離妄想的時候,第一個功德會出現(xiàn),你的心量擴(kuò)大了,你對眾生的差別相開始包容,每一個眾生都有他過去的因緣,如此而已,那只是一個假相而已。你不要執(zhí)著,也不要太當(dāng)真。這是第一個,你的心胸擴(kuò)大。

　　第二個、佛----覺悟。

　　你向內(nèi)的觀照、智慧,每一件事情,你不會太沖動,不會老是跟著感覺走,開始用智慧的光明來抉擇什么事該做、什么事不該做。一個跟著妄想走的人,他老是做他自己喜歡做的事情,但是你一個開始回光返照的人,開始做你自己該做的事情,你多一份理智的抉擇。

　　第三個,頂----妙用無窮。

　　你每一個因緣都可以修功德,不一定是在順境才修學(xué)。逆境有逆境的修法,順境有順境的修法,叫順逆皆方便。你整個菩薩道的作用更加地不可思議,隨緣來斷惡修善度眾生,每一個因緣對你來說都是增上的。

　　所以這個叫大佛頂。你從這個大佛頂來檢查你自己是不是從妄想心慢慢地往真如的心在靠近了,這三個是一個檢查標(biāo)準(zhǔn)。