怎樣才叫作持戒清凈？

　　怎樣才叫作持戒清凈?

　　智者大師將持戒清凈的相貌分為三種:

　　第一種上品持戒之人,他自從受戒以來(lái)清凈護(hù)持,無(wú)所毀犯。這種人在他一生當(dāng)中一定或多或少能成就止觀的功德。就如衣服沒有油垢,所以容易染上顏色;我們內(nèi)心當(dāng)中沒有戒垢,你修習(xí)止跟觀,修習(xí)不凈苦無(wú)常無(wú)我之法容易熏習(xí)進(jìn)去。

　　第二種人他受戒以后,對(duì)于殺盜淫妄四根本重戒不違犯,但對(duì)于遮戒輕戒就多所毀犯。但是為了修習(xí)禪定他能夠如法地懺悔,這也屬于持戒清凈,這樣多少也能產(chǎn)生禪定智慧的功德。如同衣服曾經(jīng)染上油垢,但是把它洗干凈之后,仍然可以染上顏色。

　　第三種人受戒以后,意志薄弱,煩惱也粗重,不能堅(jiān)心護(hù)持,當(dāng)他遇到染污境界,不管輕戒還是重戒都多所毀犯。這樣如果是以小乘的教法是不通懺悔的,但根據(jù)大乘教法透過(guò)取相懺以后已經(jīng)恢復(fù)清凈了,這樣也是持戒清凈的相貌。

　　《大般涅盤經(jīng)》中佛陀說(shuō)有二種健康的人,一者不作諸惡。這種人很難得,受戒前不說(shuō),受戒之后,身口意業(yè)皎如冰霜,絲毫不犯,不毀犯種種戒律。二者作已能悔。他雖然犯戒,但是他能夠如法地懺悔,使令它消滅,懺悔則清凈,懺悔則安樂。佛陀認(rèn)為懺悔清凈以后也是健康的人,他跟沒有毀犯是一樣的,都是持戒清凈的相貌。

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