六道輪回是怎么創(chuàng)造出來的

　　妄想為什么會創(chuàng)造出六道輪回來呢?(這一段很重要)有名鬼倫,無名天趣。有無相傾,起輪回性。關(guān)鍵在有無相傾,這一句話很重要!

　　我們一般不學佛的人─是一個不知道真如本性、整天向外攀緣的人,為什么到三惡道去呢?因為他遇到染污的因緣,起了惡念,造了殺盜淫就得果報了。那么一個人到三惡道的時候,他在苦中,會起慚愧心;慚愧心久了,累積到一個能量,他的慚愧心,又變成一種堅固妄想了;慚愧心表現(xiàn)出來,他就產(chǎn)生無殺盜淫的善念,變成他的一個強大的勢力,就出現(xiàn)人天果報:人天果報久了以后,他那個慚愧的善念,又慢慢放松了,累積了一個放逸的堅固妄想;一個人一旦放逸了,就驕慢;驕慢之后,貪嗔癡慢又出來了,又累積一個惡念出來…所以他的生命,就永遠在惡性循環(huán),痛苦的時候起慚愧心;慚愧久了,得到快樂又開始放逸,然后就這樣不斷的輪回!

　　印光大師提出一個觀念,跟有無相傾,起輪回性這句話相符的──他說:善中有惡,惡中有善。

　　這一句話是針對凡夫。說:凡夫在造善的時候,已經(jīng)產(chǎn)生一個惡的因緣在里面,因為他貪愛果報,所以他造善之后,快樂果報現(xiàn)前的時候,他肯定會放逸的,結(jié)果就埋下三惡道的一個因種。

　　從佛法的角度來看──一個人,從事相上的覺悟是不算的。

　　你說:我現(xiàn)在很痛苦,我真的不敢造惡了。這個覺悟還不夠!因為事相的覺悟,好了傷口,忘了疤。我們過去在三惡道多痛苦,卻沒有一個人記得了,所以真正的覺悟是從道理上的體會。

　　我們沒有通達心性的人,怎么作,都不可能離開輪回:造善、快樂的時候,開始放逸;放逸久了,產(chǎn)生痛苦;痛苦了,又起慚愧心,慚愧心…又開始造善、放逸。就是這樣─善中帶動惡,惡中帶動善,而產(chǎn)生一種惡性循環(huán),這就是我們三界的果報。

　　直到有一天──你遇到了《楞嚴經(jīng)》…你才知道生命是怎么一回事,達妄本空,知真本有,原來我的本性是清凈的!

　　所以讀《楞嚴經(jīng)》的人,會覺得自己真的是很冤枉,無量劫來,白白的受苦,實在是很冤枉!

　　所以你會重新開始創(chuàng)造未來。