清凈而不雜染，極樂世界的莊嚴(yán)是清凈的莊嚴(yán)!

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀31】清凈而不雜染,極樂世界的莊嚴(yán)是清凈的莊嚴(yán)!

　　清凈而不雜染,極樂世界的莊嚴(yán)是清凈的莊嚴(yán)!

　　凈界法師

　　乙二、別示其余諸愿

　　前面的核心五愿,把凈土的因果作一個綱要的說明;這以下我們詳細(xì)的說明凈土的因果。

　　┌一、國土莊嚴(yán)─────(5)

　　│

　　├二、身心安樂─────(19)

　　◎入文分四┤

　　├三、出世解脫─────(7)

　　│

　　└四、聞名得益─────(12) 今初

　　前面的三個是說明往生以后的利益,就是你憶佛、念佛的時候,這三個是來世才兌現(xiàn)的;那「聞名得益」有十二個愿,是你念佛的時候當(dāng)下就會受益的。我們看:

　　丙一、國土莊嚴(yán)五

　　丁一、一切嚴(yán)凈愿(二十七)

　　經(jīng)文

　　這當(dāng)中有五個愿,我們先看第一個「一切嚴(yán)凈」,看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,國中天人,一切萬物,嚴(yán)凈光麗,形色殊特,窮微極妙,無能稱量。其諸眾生,乃至逮得天眼,有能明了,辯其名數(shù)者,不取正覺。

　　消釋

　　┌嚴(yán)┐

　　│ │

　　┌凈┼光┼─┐

　　│ │ │ │

　　│ └麗┘ │

　　國中 ┌┤├窮微極妙,無能稱量。

　　┌┐││┌形┐│

　　設(shè)我│天人││└┤ ├殊特┘

　　┤├┤ └色┘

　　得佛│一切││

　　└┘│┌其諸眾生┐┌明了┐

　　萬物 │││││其名數(shù)者─

　　└┤乃至逮 ├有能┤├

　　└─┘││不取正覺。

　　得天眼└辯─┘

　　好,這個愿等于是把極樂世界依報的國土莊嚴(yán)作了一個總結(jié)。在我成佛的世界當(dāng)中,我國中的天人,這些天人所受用的一切依報的萬物,包括山河大地、房子、草木。

　　這些依報萬物是什么相貌呢?這當(dāng)中有兩種的功德:

　　第一個從本質(zhì)上來說,第二個從數(shù)量上來說。先看它的本質(zhì),它的本質(zhì)是「嚴(yán)凈光麗,形色殊特」。

　　這個嚴(yán)指的是整個總相特別的莊嚴(yán),這個莊嚴(yán)開出三個相貌:

　　第一個、清凈而不雜染,極樂世界的莊嚴(yán)是清凈的莊嚴(yán),它不會讓你產(chǎn)生煩惱的;

　　第二個、極樂世界的莊嚴(yán)是有光明的,極樂世界的每一個地方都沒有黑暗,都是光明的,因為它的寶物都是放光的;

　　第三個、極樂世界的東西都是美麗而不丑陋的:這是它的一個功德,莊嚴(yán)。

　　第二個形色殊特,它的形狀也好、顏色也好,也特別的殊勝,世間所少有的。

　　總而言之,這個極樂世界是特別的微妙,而不能稱量,你不但是不能用嘴巴來贊嘆它,你甚至于不能用心思來加以測量它是怎么的莊嚴(yán)、它是怎么個微妙,你沒有辦法去測試它的。

　　這個是講到它的本質(zhì)莊嚴(yán)的一個程度。第二個我們看它的數(shù)量。

　　這些眾生甚至于已經(jīng)成就了天眼通,他都不能夠去明了它的名相跟數(shù)目,也不夠去加以形容辯別它的名相數(shù)目,這個明了是指內(nèi)心,辯別是指口業(yè)的形容。

　　我們常說這個人是日用而不知,他平常住在極樂世界的功德莊嚴(yán),但是他根本沒有辦法去形容它、也沒有辦法去想象它的存在的。