極樂世界的樹不但提供給你一種生機還能演說妙法

　　【凈界法師】【四十八愿導讀33】極樂世界的樹不但提供給你一種生機,還能演說妙法!

　　極樂世界的樹不但提供給你一種生機,還能演說妙法!

　　凈界法師

　　丁二、道樹高顯愿(二十八)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,國中菩薩,乃至少功德者,不能知見其道場樹無量光色,高四百萬里者,不取正覺。

　　消釋

　　國中┌光┐

　　┌─┐┌無量┤ ├┐

　　設(shè)我│菩薩 │不┌知┐其道│└色┘│

　　┤├ ┤ ├┤├不取正覺

　　得佛│乃至少│能└見┘場樹│高四百│

　　└┘└──┘

　　功德者萬里者

　　好,前面等于是把依報的國土作一個總結(jié),它是一個時空無盡、法身所變現(xiàn)的國土;這以下就個別解釋國土的相貌,這當中極樂世界依報值得我們談的、在《阿彌陀經(jīng)》經(jīng)常提到的──宮殿、樓閣、七寶池、八功德水、蓮華、還有樹,這個地方先提出道場樹。

　　為什么先提道場樹呢?古德解釋說:釋迦牟尼佛的八相成道,有四相成道是在樹下完成的:第一個、出生,佛陀是在樹下出生的,他不是在房子里面出生的,他是在樹下出生的;第二個、佛陀成道是在樹下成道;第三個、佛陀說法是在樹下說法;第四個、佛陀入涅盤的時候是在樹下入涅盤。

　　所以佛陀在八相成道當中,四個最重要的──出生、成道、說法、入涅盤,都是在樹下完成的。所以樹跟我們的關(guān)系非常重要,所以應(yīng)該解釋極樂世界的樹是什么的相貌。

　　好,我們加以解釋。在我成佛的世界當中,我國中的菩薩,就舉這個初心的菩薩、帶業(yè)往生還沒有積集資糧的菩薩、還沒有供養(yǎng)十方諸佛的這些菩薩,他一定要能夠去怎么呢?

　　知見其道場樹。什么叫知呢?聽聞它的名聲,哦,我聽過道場樹;見就是親自見到。這個道場樹就是菩提樹,因為釋迦牟尼佛在菩提樹下成道,所以以后這個菩提樹叫道場樹。

　　這個菩薩知見其道場樹是什么相貌呢?它的形狀是無量的光色,無量的光明、無量的顏色;而且它的高度四百萬里,有十萬由旬。如果不能這樣,不取正覺。

　　這個樹,在我們的依報環(huán)境當中當然是重要,否則佛陀不會在《阿彌陀經(jīng)》《無量壽經(jīng)》,一而再、再而三的提到寶樹的莊嚴。這個寶樹,你看我們在一個房間當中放一棵樹,你會感到有生命力,在所有無情的世界當中,樹是唯一有生長能力的,雖然沒有明了性,但是有生長能力,所以你看一個地方放一棵樹,就充滿了生機。

　　極樂世界的樹不但是給你提供你一種生機,它有兩種的功德:

　　第一個、它演說妙法,這個在《阿彌陀經(jīng)》講得很清楚,「微風吹動,諸寶行樹,及寶羅網(wǎng),出微妙音,譬如百千種樂,同時俱作。聞是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。」。

　　有些人他可能不太習慣到講堂聽佛陀說法,他怎么辦呢?他想一個人靜一靜,他到樹林當中打坐、或者在那邊經(jīng)行,樹為他說法,可以的。

　　第二個、這個樹能夠顯示出十方諸佛國土說法的情況,顯現(xiàn)。比如說我現(xiàn)在想要看看藥師佛在說什么法、多寶佛說什么法,這個樹就能夠隨心而顯現(xiàn)諸佛說法的狀態(tài)。這個樹還有這兩種功德。