在我成佛的世界當(dāng)中，智慧跟辯才是無(wú)窮無(wú)盡的！

　　【凈界法師】【四十八愿導(dǎo)讀66】在我成佛的世界當(dāng)中,智慧跟辯才是無(wú)窮無(wú)盡的!

　　在我成佛的世界當(dāng)中,智慧跟辯才是無(wú)窮無(wú)盡的!

　　凈界法師

　　丁五、慧辯無(wú)限愿(三十)

　　經(jīng)文

　　看經(jīng)文:

　　設(shè)我得佛,國(guó)中菩薩,智慧辯才,若可限量者,不取正覺(jué)。

　　消釋

　　設(shè)我 國(guó)中┌智慧┐

　　─┤├若可限量者─不取正覺(jué)

　　得佛 菩薩└辯才┘

　　我們前面講到大乘佛法的智慧跟辯才,這個(gè)地方講到它的數(shù)量。

　　在我成佛的世界當(dāng)中,國(guó)中的菩薩,他所成就的智慧,智慧我們前面講過(guò)是自受用,這個(gè)辯才是他受用,他的智慧辯才假設(shè)可以限量的話,不取正覺(jué),也就是智慧跟辯才是無(wú)窮無(wú)盡的。

　　一位大德說(shuō):一個(gè)人的菩提心,要達(dá)到無(wú)窮無(wú)盡不受時(shí)空的障礙,他必須有空正見(jiàn)的加持。就有人問(wèn)大德說(shuō):我修菩提心為什么一定要修空正見(jiàn)?他說(shuō):你沒(méi)有空正見(jiàn),你菩提心的量不會(huì)廣,你沒(méi)有辦法做到時(shí)空無(wú)盡,做不到,你昨天有菩提心,今天就失掉了。

　　所以這個(gè)地方也就是說(shuō)極樂(lè)世界的人民,他本身雖然受用這么一個(gè)殊勝莊嚴(yán)的五塵,但是他內(nèi)心當(dāng)中是有空正見(jiàn)的,所以他的智慧、辯才是無(wú)限量的,從這個(gè)地方可以看得出來(lái)極樂(lè)世界的人民是有空正見(jiàn),所以他是無(wú)可限量的智慧、辯才。

　　大乘佛法的波羅蜜基本上是以無(wú)住為本,因?yàn)槟銉?nèi)心要參透你的身心世界是畢竟空的,你才能夠把你生命的能量發(fā)揮到最大,其實(shí)無(wú)住跟生心這兩個(gè)是有相互關(guān)系的。