一個(gè)罪過(guò)深重的人，他也有一些征兆的！

　　一個(gè)罪過(guò)深重的人,他也有一些征兆的!

　　凈界法師

　　這以下就別明,就是講出了有六個(gè)相狀,是一個(gè)罪過(guò)深重的情況。

　　(二)別明

　　「然人之過(guò)深重者,亦有效驗(yàn):或心神昏塞,轉(zhuǎn)頭即忘;或無(wú)事而常煩惱;或見君子而赧然消沮;或聞?wù)�論而不�?lè);或施惠而人反怨;或夜夢(mèng)顛倒,甚則妄言失志;皆作孽之相也。茍一類此,即須奮發(fā),舍舊圖新,幸勿自誤!」

　　前面是一個(gè)總標(biāo),這以下就各別解釋。一個(gè)罪過(guò)深重的人,他也有一些征兆的,這以下講出了六種征兆:

　　第一個(gè)「或心神昏塞,轉(zhuǎn)頭即忘」。

　　這個(gè)人的昏沉昏昧特別嚴(yán)重,怎么知道呢?「心神昏塞」昏昧閉塞,你跟他講什么事情,或者聽聞佛法以后,轉(zhuǎn)頭即忘,心中完全沒有念力, 就是這個(gè)人,一天就是迷迷糊糊的,內(nèi)心一片黑暗,這個(gè)就是有罪障的一種相狀,這個(gè)罪障來(lái)遮障他的明了性。

　　「或者無(wú)事而常煩惱」。

　　這個(gè)煩惱的體性我們說(shuō)過(guò),煩惱的體性是一種煩躁惱動(dòng)的,它是一種躁動(dòng)的。這個(gè)功德的相狀是輕安的,一個(gè)人內(nèi)心貪煩惱、瞋煩惱很重的人,他就是不容易寂靜,他就有事沒事、坐在那個(gè)地方,他的心就是不安,你就是問(wèn)他為什么?他講不出個(gè)所以然,就是這個(gè)人的罪業(yè)重。罪業(yè)在你的內(nèi)心當(dāng)中,累積在心中,所以他沒有事就常起煩惱,這也是一個(gè)罪障重的相狀。

　　「或見君子而赧然消沮」。

　　他看到有功德的君子,有道德的君子,本來(lái)我們看到君子是崇重賢善,尊重,但是他不是,「赧然」就是面紅耳赤,很難為情的樣子。乃至于「消沮」,這個(gè)「消沮」就是恐懼的樣子,就是這個(gè)人心中不夠坦蕩,就是畏畏縮縮的,看到有大功德的人,他內(nèi)心就是難為情,就是害怕,這件事情也是一種罪過(guò)的樣子,罪過(guò)的相狀。

　　「或聞?wù)�論而不�?lè)」。

　　聽到這種正法,這種宇宙間的真理,本來(lái)應(yīng)該我們是要隨順歡喜。但是他不是,他聽了以后,內(nèi)心不高興、排斥,這個(gè)就是內(nèi)心,也是有罪業(yè)。

　　「或施惠而人反怨」。

　　他幫助別人,給人家恩惠,別人應(yīng)該感激他,結(jié)果人家反而埋怨他,這件事情,也是他內(nèi)心有罪業(yè)。

　　「或夜夢(mèng)顛倒,甚則妄言失志」。

　　這個(gè)做夢(mèng)呢,都是做一些顛倒的夢(mèng),殺盜淫妄的夢(mèng),就是沒有好夢(mèng)出現(xiàn);甚至于白天的時(shí)候就是語(yǔ)無(wú)倫次。或者妄言失志。也可以說(shuō),就是夢(mèng)中隨便講話,內(nèi)心當(dāng)中,完全控制不了自己。

　　這以上的六種都是作孽之相,過(guò)去造的罪業(yè),這個(gè)罪業(yè)已經(jīng)累積在心中很久了的征兆,雖然沒有得果報(bào),但是它是有這種征兆出現(xiàn),怎么辦呢?

　　「茍一類此,即須奮發(fā),舍舊圖新,幸勿自誤!」

　　這種情況,你應(yīng)該好好把握生命在的時(shí)候「舍舊圖新」,好好的盡除罪障、積集資糧,不要再耽誤,不要把這一生空過(guò)了,因?yàn)檫@個(gè)人的生命是能夠懺悔業(yè)障、積集資糧,最好的果報(bào),所以應(yīng)該要把握。這個(gè)是把這個(gè)罪業(yè)的相狀,先標(biāo)出來(lái)。

　　這以下就講到「正示轉(zhuǎn)業(yè)之法」。假設(shè)我們有前面的六種相狀應(yīng)該怎么辦呢?這個(gè)講到改變的方法,佛法是講可以改變的。這改變有三個(gè)方法:

　　第一個(gè)是「改過(guò)」;第二個(gè)「積善」;第三個(gè)「謙德」。