我們的色身是由一種堅(jiān)固的妄想創(chuàng)造出來(lái)的！

　　己一、明色陰相

　　首先看色陰─就是一切的物質(zhì)世界,包括內(nèi)在的根身、外在的山河大地、草木房舍等等,都叫色陰。

　　體因想生

　　【汝體先因父母想生,汝心非想,則不能來(lái)想中傳命�！�

　　引喻詳釋

　　【如我先言:心想醋味,口中涎生;心想登高,足心酸起。懸崖不有,醋物未來(lái),汝體必非虛妄通倫,口水如何因談醋出?】

　　結(jié)示立名

　　【是故當(dāng)知,汝現(xiàn)色身,名為堅(jiān)固第一妄想。】

　　那么既然我們本來(lái)是清凈,為什么現(xiàn)在就有這個(gè)色身呢?怎么就會(huì)有這些男眾的色身、女眾的色身、還有各式各樣的色身呢?

　　佛陀說(shuō):汝體先因父母想生。我們的色身,主要是由于父母彼此間有情愛(ài)之想…這第一個(gè);其次,我們自己也打妄想,假設(shè)我們不打妄想,也不能來(lái)受胎;我們打什么妄想呢?

　　愛(ài)憎之想。

　　如果你今生是要投胎做一個(gè)男眾,你在中陰的時(shí)候,你會(huì)對(duì)那個(gè)女方生起貪愛(ài)之想,對(duì)男方生起憎恚之想。所以說(shuō)我們是在想中傳命,因此我們今生的色身,是三個(gè)人打妄想共同創(chuàng)造出來(lái)─

　　第一個(gè)、你的父親打妄想;第二個(gè)、你的母親打妄想;第三個(gè)、你自己打妄想,這三種妄想就把我們今生的色身創(chuàng)造出來(lái)。

　　佛陀舉例說(shuō)明這個(gè)道理─如我先言:如前面經(jīng)文:譬如我們心中想像酸醋的滋味,口中就產(chǎn)生口水,這口水從什么地方來(lái)?是你想出來(lái)的。

　　心想登高,足心酸起。我們觀想自己登上高山,我們的足心,就有酸澀的感受,這個(gè)感受從什么地方來(lái)?也是打妄想創(chuàng)造出來(lái)!因?yàn)槭聦?shí)上懸崖并不現(xiàn)前,酸醋的物品也沒(méi)有真實(shí)的到來(lái),如果我們的色身跟內(nèi)心的想像是不相通的話,那么口水從什么地方來(lái)?這種酸澀的感受又怎么產(chǎn)生呢?

　　所以物質(zhì)的世界跟妄想是相通的,由此可知:我們的色身是由一種堅(jiān)固的妄想創(chuàng)造出來(lái)的。