我那個果報體能夠造什么業(yè)？

　　我們在選擇一個果報體的時候,我們觀察的重點有二個:一個是關(guān)于受用的問題,一個是造業(yè)的問題。

　　身為一個生死凡夫,我們很強(qiáng)調(diào)的是受用,因為畢竟身安則道隆。

　　為什么我們要遠(yuǎn)離三惡道呢?因為三惡道的果報太苦惱了,讓我們躁動不安,所以這個受用會影響到我們內(nèi)心的平靜與否。

　　所以我們在抉擇來生的果報體,受用是一個很重要的考慮因素。

　　極樂國土的受用,我們到這個地方的研究,它有住處的莊嚴(yán)、生住的莊嚴(yán),有三種莊嚴(yán)。

　　【常作天樂,黃金為地。晝夜六時,雨天曼陀羅華。】

　　我們可以確定它那個果報的受用,是一種安樂的環(huán)境。

　　第二個,就是我那個果報體能夠造什么業(yè)?

　　為什么我今天身為一個菩薩,佛陀遮止我們往生到欲界天去?佛陀警告菩薩不能往生欲界天,因為欲界天雖然果報受用很安樂,但是那個地方也是造殺盜淫妄的罪業(yè),你在那個果報體,是把你前生的善業(yè)全部耗損以后,然后就墮落到三惡道里面去了,你不能積集資糧!

　　所以那個生命對你有什么意義呢?就是浪費你的福報,使令你內(nèi)心放逸墮落而已。

　　所以極樂世界它提供你一個安樂的果報,更重要的是能夠供養(yǎng)他方十萬億佛,它能夠讓你在這樣的安樂當(dāng)中,積集廣大的福德、智慧二種資糧,當(dāng)然這個地方所講的是積集廣大的福德資糧。我們看經(jīng)文的總結(jié):

　　【舍利弗,極樂國土成就如是功德莊嚴(yán)�！�

　　好,現(xiàn)在我們想:身為一個資糧位的菩薩,能夠供養(yǎng)他方十萬億佛,這個是我們經(jīng)常夢寐以求的。

　　那我們想:這件事應(yīng)該怎么做到呢?要如何做到呢?

　　是要如是的三種功德,就能夠成就如是的莊嚴(yán)。

　　你在佛堂當(dāng)中念佛的時候,你能夠深信你能念的心本自不可思議,你也深信你所念的佛也不可思議,念念之間你就做得到,你未來的果報體這個供養(yǎng)他方十萬億佛土的果報就會出現(xiàn),你深信不已。

　　我們都知道大乘佛法跟小乘佛法一個很大的差別:小乘佛法偏重智慧,他修無常、無我的智慧,他不偏重修福德;但是大乘佛法為了要廣度眾生,他修智慧、要修福德,叫二足尊,你一定要二只腳才站得平穩(wěn)。因為有福德,你才有堪能性。