什么是斷分別？斷除心中的不平等，修無(wú)分別智

　　“由于現(xiàn)前現(xiàn)住安立一切相中，無(wú)所作意，無(wú)所分別，斷分別故。”

　　“斷分別”就是斷除心中的不平等，就是修無(wú)分別智。這個(gè)我們先說(shuō)明。“由于現(xiàn)前現(xiàn)住”，就是我們?cè)谌粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活當(dāng)中，歷緣對(duì)境，遇到很多現(xiàn)前安住的人事因緣，叫“現(xiàn)前現(xiàn)住”。

　　或者說(shuō)“安立一切相住”，這個(gè)“相”是你自己名言安立的，就是在你靜坐當(dāng)中，你想出很多很多的影像，不管是日常生活的人事、或者你在止觀當(dāng)中的影像，心中都要保持“無(wú)所作意，無(wú)所分別，斷分別故”，

　　盡量不要落入好壞得失不平等的思考，盡量保持離二邊的思考，不是這個(gè)，也不是那個(gè)，遠(yuǎn)離一種有所得的不平等的思考，這種有所得的不平等思考會(huì)障礙菩提心。

　　諸位我們要注意，你要經(jīng)常觀察一天當(dāng)中，你心中都在講些什么話？這個(gè)很重要。不是說(shuō)你講出來(lái)，不是！當(dāng)然講出來(lái)也算，就是你心中會(huì)不斷的講話。如果你心中的話都是不平等，就是講一些很偏激的話，那你這個(gè)人的感情肯定很重。

　　一個(gè)人感情重的人，他講的話就是很不平等：這個(gè)人非常好、那個(gè)人非常壞，那你的情感還是非常的重。感情重的人，他心中一定有所畏懼，你要行菩薩道就有困難。

　　一個(gè)人要去做他自己該做的事情，一個(gè)菩薩能夠勇猛的去弘護(hù)正法、續(xù)佛慧命，他必須要無(wú)所畏懼；一個(gè)人要無(wú)所畏懼，他內(nèi)心要經(jīng)常保持平等、無(wú)罣礙，才能夠無(wú)有恐怖。他為什么無(wú)有恐怖呢？

　　他內(nèi)心就是保持無(wú)分別，把得失好壞的分別通通放下，做你該做的事，你心中就不會(huì)有恐懼。恐懼就是一人心不平等，才會(huì)有恐懼。

　　所以這個(gè)地方很重要，你要是經(jīng)常用一種很偏激的語(yǔ)言來(lái)詮釋事物，你的菩提心會(huì)容易受到傷害，所以要斷分別。一個(gè)人要盡量把情感淡薄一點(diǎn)，多一分的理智，少一分的情感。