四種行為最折損福報(bào)你平時(shí)有注意嗎？

　　同參道友之間，盡量不要出惡口，折損你的福報(bào)。

　　按照蕅益大師說(shuō)法，兩舌、綺語(yǔ)、妄言、惡口，得果報(bào)的力量最強(qiáng)大的就是惡口，尤其是在三寶的境界，要小心！

　　佛陀有一個(gè)弟子叫蜜勝比丘的公案。

　　佛在世的時(shí)候，佛陀有一天帶著弟子，要到一個(gè)大富長(zhǎng)者的家去應(yīng)供，這家看樣子是很遠(yuǎn)。佛陀從僧團(tuán)出發(fā)，帶諸弟子，拿著缽，經(jīng)過(guò)一個(gè)樹(shù)林子的時(shí)候，突然間從樹(shù)上跳下一只很大的猴子。這只猴子看到佛陀，向佛陀頂禮。佛陀講了一句話(huà)，叫：“善哉善哉”。贊美這只猴子。

　　這猴子聽(tīng)完以后，很感動(dòng)，就伸手去接佛陀的缽，佛陀慈悲，把這個(gè)缽交給這只猴子。這猴子拿到缽以后，就跑到樹(shù)上去，摘了很多蜂蜜來(lái)供養(yǎng)佛陀。佛陀喝了幾口以后，就把這些蜂蜜分給所有大眾師，大家都喝了幾口。

　　走了以后，這只猴子因?yàn)楣�養(yǎng)佛陀蜂蜜的因緣，沒(méi)多久就往生了。往生以后，他生長(zhǎng)在一個(gè)大富長(zhǎng)者的家庭。在古代的印度，小孩子出生，尤其是有錢(qián)人，他要卜卦，請(qǐng)所謂的道士來(lái)看相卜卦。這個(gè)道士一卜卦說(shuō)：“喔，這個(gè)人有大福報(bào)喔，而且他的福報(bào)跟蜂蜜有關(guān)系。”所以就叫作蜜勝，就是蜂蜜的“蜜”，殊勝的“勝”，因?yàn)榉涿鄱�得到殊勝的果�?bào)。

　　這個(gè)蜜勝慢慢長(zhǎng)大了，有錢(qián)人當(dāng)然整天就是吃喝玩樂(lè)，到處跟好朋友去玩。他有什么特點(diǎn)呢？他去外面玩，口渴了他也不要去買(mǎi)果汁，他拿一個(gè)碗往空中一拋，這個(gè)碗在空中翻幾下，下來(lái)全部是滿(mǎn)滿(mǎn)的蜂蜜。他吃完以后，他同伴也想吃，沒(méi)事，再拋一次，拋上去，轉(zhuǎn)幾圈下來(lái)又是一碗蜂蜜，吃到每一個(gè)人夠?yàn)橹埂?/p>

　　這個(gè)蜜勝長(zhǎng)大以后，他跟三寶有緣，他看到佛陀歡喜，就出家了。出家以后，人家去托缽，他也不用去托缽，他肚子餓了，拿那個(gè)缽?fù)�空中一拋，下�?lái)整個(gè)缽都是蜂蜜。這個(gè)善業(yè)就是跟著他。

　　后來(lái)弟子們就問(wèn)：“這個(gè)蜜勝比丘，他怎么會(huì)有這么一個(gè)殊勝的因緣，他的缽?fù)�空中一拋，下�?lái)就是滿(mǎn)滿(mǎn)的蜂蜜？”佛陀說(shuō)：“這個(gè)蜜勝比丘以前是只猴子的時(shí)候，供養(yǎng)過(guò)我，所以這個(gè)福德力招感這個(gè)殊勝的果報(bào)。”

　　弟子們就問(wèn)：“那這個(gè)蜜勝他為什么會(huì)變成一只猴子呢？供養(yǎng)你以后，它為什么又證得阿羅漢果呢？”

　　佛陀說(shuō)，過(guò)去迦葉佛的時(shí)代，有一個(gè)年輕的比丘，他很精進(jìn)地修學(xué)，但是有時(shí)候管不住自己的嘴巴，他看到一個(gè)老和尚走路的姿勢(shì)不莊嚴(yán)，他就譏嫌這個(gè)老比丘走路像猴子一樣。但是不幸的是，這個(gè)老比丘是個(gè)阿羅漢，就造下一個(gè)很重的口業(yè)，造了口業(yè)以后他就墮入猴身。直到遇到釋迦牟尼佛出世，他向釋迦牟尼佛懺悔供養(yǎng)以后，脫離了猴身。過(guò)去修行的善根成熟，今生證得阿羅漢果。

　　按照蕅益大師說(shuō)法，兩舌、綺語(yǔ)、妄言、惡口，得果報(bào)的力量最強(qiáng)大的就是惡口，尤其是在三寶的境界，要小心！小妄語(yǔ)戒相對(duì)大妄語(yǔ)戒，過(guò)失相對(duì)比較小，影響層面也比較小。但也要引起重視，有四種：

　　一、妄言，心口相違，欺誑他人。

　　二、綺語(yǔ)，世俗浮辭，增長(zhǎng)放逸。

　　三、兩舌，離間兩頭，構(gòu)起是非。

　　四、惡口，罵詈咒咀，令他不堪。

　　第一個(gè)，妄言，“心口相違，欺誑他人”。你心中想的是一回事，講出來(lái)又是另一回事，你的目的是要欺騙他人，得到一些個(gè)人的名利，這是第一個(gè)。

　　第二個(gè)，綺語(yǔ)，“世俗浮辭，增長(zhǎng)放逸”。你經(jīng)常講一些沒(méi)有意義的話(huà)，當(dāng)然在菩薩戒有開(kāi)緣，就是說(shuō)，他這個(gè)人心情不好，你說(shuō)說(shuō)笑笑講一些開(kāi)玩笑的話(huà)，一時(shí)的方便，為了解他一時(shí)的煩憂(yōu)，可以。除此之外，不要講太多綺語(yǔ)。

　　因?yàn)槟憔_語(yǔ)，開(kāi)玩笑話(huà)說(shuō)多了有個(gè)缺點(diǎn)——言不威肅，你講話(huà)沒(méi)有力量，以后你再跟你的同參道友講法的時(shí)候，人家聽(tīng)不進(jìn)去。因?yàn)槟隳莻�(gè)話(huà)的力量被你破壞，沒(méi)有攝受力了，你講什么，人家根本不想聽(tīng)，這個(gè)從菩薩道的角度就比較麻煩。

　　第三個(gè)，兩舌，“離間兩頭，構(gòu)起是非”，向此說(shuō)彼，向彼說(shuō)此，目的是勾起雙方的是非。這種情況，會(huì)招感親友的乖離，會(huì)招感一種不和睦的眷屬。家庭經(jīng)常爭(zhēng)吵，就因?yàn)檫^(guò)去生有兩舌的過(guò)失。

　　第四個(gè)，惡口，“罵詈咒咀，令他不堪”，用粗惡的言詞來(lái)罵詈，或者用不吉祥的言詞來(lái)詛咒對(duì)方，使令他身心感到難過(guò)不堪。

　　蕅益大師比較強(qiáng)調(diào)，同參道友之間，盡量不要出惡口，折損你的福報(bào)。這個(gè)口德，其實(shí)在針對(duì)惡口。