為什么我們一定要跟三寶有關(guān)系呢?

 

 

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  請佛住世,請善知識(shí)住世,來轉(zhuǎn)法輪,這個(gè)是修智慧的善根。

  菩薩因?yàn)檫@樣,以一種愛敬三寶之心,他有一種真誠的心,使令大乘的善根,輾轉(zhuǎn)的增長,乃至能夠志求無上之道。

  菩薩在整個(gè)前進(jìn)的動(dòng)力當(dāng)中,除了隨順真如、無住以外,他前進(jìn)的動(dòng)力,還得不斷的培養(yǎng)福德、智慧兩種的善念,來推動(dòng)自己進(jìn)步,這個(gè)是因地。這樣子有什么好處呢?

【又因佛法僧力所護(hù)故!

  菩薩不斷的在三寶中禮敬諸佛、稱贊如來、隨喜功德,這樣,一方面消菩薩的業(yè)障,一方面使令善根不退轉(zhuǎn),以【隨順法性離癡障故】---法性本來就是沒有愚癡。這地方值得我們注意:我們看那些比較高級(jí)的經(jīng)典,比方說《法華經(jīng)》、《華嚴(yán)經(jīng)》,這種入圓教的思想,你會(huì)發(fā)覺:圓教思想的所緣境,跟一般方等時(shí)的所緣境,是截然不同的!地藏經(jīng)》那方等時(shí),所面對是無量苦惱的眾生起大悲,但是你看《法華》、《華嚴(yán)》,只要入圓教思想的,入一佛乘思想的,它的所觀境肯定是三寶!普賢行愿品》十大愿王,前面九個(gè)除了恒順眾生以外,全部所緣境都是三寶的境界。禮敬諸佛,稱贊如來、廣修供養(yǎng)

  為什么我們要禮拜諸佛?要稱贊如來?要廣修供養(yǎng)?因?yàn)槟惚仨毟龑毥Y(jié)緣,你未來生當(dāng)中,你才能夠跟三寶的生命有所交集,而得到三寶的救拔。其實(shí)布施因緣,慈善的因緣很多嘛,為什么我們一定要跟三寶有關(guān)系呢?你看外道…有些人問我說:誒,外道也修慈善事業(yè),佛教也修慈善事業(yè),有什么差別呢?外道修的…譬如基督教、一貫道修慈善事業(yè),他這個(gè)善業(yè)到天上去,受完以后就沒有了。我們今天的善業(yè)的所緣境…我們所緣善業(yè)是三寶,所以我們到天上去受完以后來到人世間,我們又遇到佛陀的住世,遇到法的住世,遇到善知識(shí)僧寶的住世,我們就有因緣再聽聞佛法,再去增長我們的善根。凡位的菩薩你生長在一個(gè)沒有三寶的地方,這是非常不吉祥的事情,你不能夠增上嘛!雖然我們內(nèi)心當(dāng)中有真如佛性,但是你沒有一種增上緣來刺激。

  所以在這個(gè)地方,我們在這個(gè)地方就是說,我們的整個(gè)廣修供養(yǎng)的所觀境以三寶為主。為什么呢?因?yàn)槭沽钗覀兇蟪说纳聘煌宿D(zhuǎn),你能夠遇到三寶的救拔,這是很重要的一個(gè)思想。那么前面的安住力是強(qiáng)調(diào)一種無念的正念,這里是強(qiáng)調(diào)一種斷惡修善的善念,從正念而引生善念。

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