修行寧可千年不悟，絕不可一日著魔！

我們可以把菩薩的修學(xué)，分成三個(gè)階段：

　　第一個(gè)、見山是山，見水是水---我們回憶我們剛始學(xué)佛的時(shí)候，我們緣的是三寶清凈的境界而修學(xué)，但是我們的心，是住在一個(gè)有相的妄想中，做一些慈善事業(yè)、護(hù)持三寶、結(jié)結(jié)緣的事！什么叫真心？古人說：連夢(mèng)都沒有夢(mèng)到！不知道什么叫真心。所以這個(gè)時(shí)候就叫做善念---有所得的善念。

　　第二、見山不是山，見水不是水---這個(gè)地方很重要──開始脫離妄想、脫離外境。你看有些人，他學(xué)佛以后很正常，過一段時(shí)間變得不正常，不正常就是，誒！他不太喜歡講話，也不太喜歡外出了，他開始從有念而入于無念了。所以從假入空這一段過程，菩薩他會(huì)暫時(shí)的遠(yuǎn)離人群。這個(gè)階段是很重要，我們一定要有時(shí)間等待菩薩，因?yàn)檫@是必經(jīng)過程。

　　我講實(shí)在話──一個(gè)人沒有經(jīng)過從假入空，你說：你學(xué)佛的時(shí)候很快樂，中間也很快樂，后來也很快樂。不正常！不正常…怎么會(huì)這樣子呢？除非你是再來人，你怎么沒有經(jīng)過這個(gè)大死一番的過程，不可能嘛！你都沒有經(jīng)過脫離妄想的過程，那你是跟妄想在一起。所以大凡是修行當(dāng)中，有大突破的，一定有一個(gè)不正常期，他開始不喜歡跟人家連絡(luò)了，也不喜歡講話了。這個(gè)時(shí)期是非常重要的，可能是三年、或者是五年、或者是十年，因?yàn)樗�開始再面對(duì)心中妄想，開始見相離相，開始在跟它脫離。

　　第三、又是見山是山，見水是水---他又重新出來面對(duì)因緣所生法，這時(shí)候又培養(yǎng)一個(gè)善念，但是這個(gè)善念，跟第一個(gè)善念，可不一樣---青山依舊在，夕陽已經(jīng)不是昨天的夕陽。他來到人世間，利用因緣的假相廣修福德，但是他無住，不會(huì)被因緣法所傷害。

　　這三個(gè)階段當(dāng)中，最重要的是什么？安住。先成就正念，你才能夠生起善念，這個(gè)善念才能夠跟解脫道相應(yīng)。我們要先脫離妄想，然后再重新依止自己的妄想來斷惡修善。那你會(huì)問：拜佛是誰？當(dāng)然，也是一種妄念，因?yàn)槟阋�緣這個(gè)有相的因緣。但是當(dāng)你成就無念的時(shí)候，再生起善念，這個(gè)善念也是一種順從真如，是這個(gè)意思。

　　修行---你一定要很清楚的認(rèn)清路頭，方向是很重要的！諸法因緣生---你掌握一個(gè)解脫道的因緣，它一定會(huì)有解脫的結(jié)果出來。我們可能剛開始走得不是很快，但是你的路頭一定要走對(duì)。我要提醒大家---成佛之道你可以走得慢，但是你不能走錯(cuò)，你走錯(cuò)，你還要回頭，你要付出很多的代價(jià)。所以修行──寧可千年不悟，絕不可一日著魔！它的方向就是先從假入空，先從有念入無念，然后再從空出假，再從無念當(dāng)中，生起一個(gè)善念；先求正念再求善念，這個(gè)是非常重要的次第。