修行寧可千年不悟,絕不可一日著魔!
我們可以把菩薩的修學(xué),分成三個(gè)階段:
第一個(gè)、見山是山,見水是水---我們回憶我們剛始學(xué)佛的時(shí)候,我們緣的是三寶清凈的境界而修學(xué),但是我們的心,是住在一個(gè)有相的妄想中,做一些慈善事業(yè)、護(hù)持三寶、結(jié)結(jié)緣的事!什么叫真心?古人說:連夢(mèng)都沒有夢(mèng)到!不知道什么叫真心。所以這個(gè)時(shí)候就叫做善念---有所得的善念。
第二、見山不是山,見水不是水---這個(gè)地方很重要──開始脫離妄想、脫離外境。你看有些人,他學(xué)佛以后很正常,過一段時(shí)間變得不正常,不正常就是,誒!他不太喜歡講話,也不太喜歡外出了,他開始從有念而入于無念了。所以從假入空這一段過程,菩薩他會(huì)暫時(shí)的遠(yuǎn)離人群。這個(gè)階段是很重要,我們一定要有時(shí)間等待菩薩,因?yàn)檫@是必經(jīng)過程。
我講實(shí)在話──一個(gè)人沒有經(jīng)過從假入空,你說:你學(xué)佛的時(shí)候很快樂,中間也很快樂,后來也很快樂。不正常!不正常…怎么會(huì)這樣子呢?除非你是再來人,你怎么沒有經(jīng)過這個(gè)大死一番的過程,不可能嘛!你都沒有經(jīng)過脫離妄想的過程,那你是跟妄想在一起。所以大凡是修行當(dāng)中,有大突破的,一定有一個(gè)不正常期,他開始不喜歡跟人家連絡(luò)了,也不喜歡講話了。這個(gè)時(shí)期是非常重要的,可能是三年、或者是五年、或者是十年,因?yàn)樗_始再面對(duì)心中妄想,開始見相離相,開始在跟它脫離。
第三、又是見山是山,見水是水---他又重新出來面對(duì)因緣所生法,這時(shí)候又培養(yǎng)一個(gè)善念,但是這個(gè)善念,跟第一個(gè)善念,可不一樣---青山依舊在,夕陽已經(jīng)不是昨天的夕陽。他來到人世間,利用因緣的假相廣修福德,但是他無住,不會(huì)被因緣法所傷害。
這三個(gè)階段當(dāng)中,最重要的是什么?安住。先成就正念,你才能夠生起善念,這個(gè)善念才能夠跟解脫道相應(yīng)。我們要先脫離妄想,然后再重新依止自己的妄想來斷惡修善。那你會(huì)問:拜佛是誰?當(dāng)然,也是一種妄念,因?yàn)槟阋夁@個(gè)有相的因緣。但是當(dāng)你成就無念的時(shí)候,再生起善念,這個(gè)善念也是一種順從真如,是這個(gè)意思。
修行---你一定要很清楚的認(rèn)清路頭,方向是很重要的!諸法因緣生---你掌握一個(gè)解脫道的因緣,它一定會(huì)有解脫的結(jié)果出來。我們可能剛開始走得不是很快,但是你的路頭一定要走對(duì)。我要提醒大家---成佛之道你可以走得慢,但是你不能走錯(cuò),你走錯(cuò),你還要回頭,你要付出很多的代價(jià)。所以修行──寧可千年不悟,絕不可一日著魔!它的方向就是先從假入空,先從有念入無念,然后再從空出假,再從無念當(dāng)中,生起一個(gè)善念;先求正念再求善念,這個(gè)是非常重要的次第。
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