生活禪是大法門

　　生活禪是大法門

　　《人生修養(yǎng)的四大選擇》講座前的題外話

　　凈慧大和尚

　　(2000年7月23日)

　　對于生活禪,講來講去還沒講透,我想這個題目永遠(yuǎn)講不透,因為我們的智慧有限、認(rèn)識能力有限,而存在的實際、法是無限的。用我們的有限去面對無限,永遠(yuǎn)也講不清,永遠(yuǎn)也講不完,這大概就是我們要學(xué)習(xí)、要不斷地追求進(jìn)步的一個根本原因。

　　生活禪是個大概念,不是一個小概念。這里所說的“禪”,或者“在生活中修行,在修行中生活”所說的“修行”,也是個大概念,是大智慧、大覺悟、大境界。它覆蓋著生活的方方面面,覆蓋著世、出世法的全部,這就是生活禪的“禪”。

　　我在第八屆生活禪夏令營開營式上說過,生活禪是根據(jù)祖師禪的精神和人間佛教的思想而提出的法門。若我們不能正確地或比較正確地理解生活禪的意義,那么就會造成很大的誤解,就會走入一個非常嚴(yán)重的誤區(qū)。我們說生活禪是大智慧、大覺悟、大境界,這樣全方位地去理解生活禪,我們的認(rèn)識就會全面一些,理解就會深刻一些。

　　首先要說明,生活禪的“禪”究竟是指什么?這個問題不弄清楚,就不能把握生活禪的意義。生活禪的“禪”,不限于禪定的禪,也不僅僅是六度里的禪波羅蜜,而是包括了六度的全部內(nèi)容。這樣的禪就是祖師禪,這樣的禪也可以說是一個大范圍、大境界、大智慧的禪。它既包括見地部分,又包括功夫的部分。我們學(xué)佛就包括兩個部分,一個是見地,一個是功夫;也可以說是一個是理論,一個是實踐。我們從這個角度去理解生活禪的“禪”,就比較容易把握在生活中怎么運用它,怎么樣去覺照。

　　既然生活禪的“禪”包括見地和功夫兩個方面,那么它就要按照次第禪的修法來落實這種基礎(chǔ)功夫,這是一個根本。如果不按次第禪的基本功夫來落實禪修、落實功夫,那就做不到把功夫和見地統(tǒng)一起來。所以我說生活禪應(yīng)該是包括我們修行的一切法門。生活禪應(yīng)該覆蓋我們生活的方方面面。怎么樣的覆蓋法?就是用禪的智慧、禪的覺悟來凈化我們的生活,指導(dǎo)我們的生活,超越我們的生活,使我們的生活不會庸俗化,使我們的生活不會違備真、善、美的原則,不會違備清凈法、善法的原則。所以,生活禪在生活的方方面面都能夠運用。

　　大家可能會想到,作為在家佛弟子,我們的生活內(nèi)容非常的豐富,也非常的復(fù)雜,生活禪是不是在有些地方能運用,在有些地方又運用不上呢?我想,佛法如果在一個地方還運用不上,那么釋迦牟尼佛就不配“三覺圓萬德具”的稱號。因為佛法不舍一切法,那就是說每一個法、每一個事事物物都是佛法,都是需要凈化、需要超越、需要看破的地方。所以在家佛弟子,甚至不信佛的人,都可以運用生活禪,在生活中起覺照。禪對于一個佛弟子來說,信很重要。但嚴(yán)格地講起來,若真正地把握了禪的精神,則已超越了信的范圍。所以說一個人信不信佛不要緊,但要信真理。只要信具有普遍意義的真理,同樣就可以運用生活禪。

　　講到這個地方,我想到我們在修行、學(xué)佛方面存在著種種誤導(dǎo)。從這幾天大家的提問,特別是從昨天晚上普茶會上的提問看,大家的各種觀點、各種看法,從提問者的出發(fā)點來說,都有非常美好的意愿。但是,從另外一個方面看,也說明我們佛教徒的所作所為,或者說信仰佛教的社會意義,并沒有引起社會的特別的關(guān)注。如果有所關(guān)注的話,往往是要防止某些負(fù)面的東西。而對這種宗教的正面價值關(guān)注不夠,我想原因不是單方面的,我們佛弟子首先要從自己檢討開始,我們做的很不夠。我們沒有真正地把佛陀的無我利他的精神比較好地發(fā)揚光大,我們所留給社會人士的印象,就是和尚吃了飯念經(jīng)拜佛,坐在那兒等死嘛,求生西方極樂世界;或者說他們搞封建迷信活動,在老百姓那里騙幾個錢以維持生活,都是些沒有出路的人才走到空門。社會人士對佛教的關(guān)注、對佛教的了解存在著很大的誤解,我想隨著我們佛教工作的開展、教化的發(fā)揚,隨著我們佛弟子在社會生活方方面面做人做事中,體現(xiàn)佛陀的關(guān)懷他人、慈悲他人、幫助他人、覺悟人生、奉獻(xiàn)人生的思想,我們的形象就會好一點,佛教的正面影響就會逐步地增強。從我到河北的12年來,這方面的工作應(yīng)該說有很大的進(jìn)步,但還要繼續(xù)努力。所以,佛教在社會上究竟能發(fā)揮多大作用,究竟有著什么樣的位置,完全靠每一個佛弟子或者關(guān)心佛教的人來共同努力。

　　修生活禪不離開生活來修行,不離開世界來修行,以一種關(guān)懷世界的心態(tài)來修行,可能是未來佛教的一個方向,還不能說是整體的方向。未來佛教的整體方向是什么呢?就是從各個層面去落實人間佛教的思想。這是大方向、大前提,也是佛在根本精神。已經(jīng)發(fā)給每個營員的一本《人間佛教》的小冊子,這本書很系統(tǒng)地介紹了人間佛教的思想根源,以及人間佛教在當(dāng)代社會的展開,這對我們每一個人來正確理解和把握人間佛教會有很大幫助。