佛教是教育還是教化

　　教育與教化的區(qū)別

　　佛教素來(lái)重視教化、重視教育，這是與佛教同時(shí)存在的問(wèn)題。佛教的本身是要起到教化的作用，“化”是改變，著重在轉(zhuǎn)化�，F(xiàn)在新的名詞是教育，“育”則著重在培養(yǎng)。

“教而化之”才是佛教

　　何為教育：從小孩到成人受培養(yǎng)的過(guò)程

　　從小到大，從幼兒園開(kāi)始，一直到博士后，這是一個(gè)教育的過(guò)程，是讓人從小孩到成人受培養(yǎng)的過(guò)程。這一種培養(yǎng)方式稱(chēng)作“教育”比較合適。

“教而化之”才是佛教

　　而佛教教育所針對(duì)的以成年人為主，從目前的宗教政策來(lái)講，年齡在十八歲以上才是成年人，出家的一般都是成年人，所以佛教是通過(guò)傳教的方法來(lái)改變受教化者的人生，改變其努力的方向、發(fā)展的方向，所以佛教強(qiáng)調(diào)的是“教而化之”。“ 佛教”兩個(gè)字本身就包括了佛陀的教法與接受教化的人在理論上的認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐上的修行，這兩者結(jié)合起來(lái)才是佛教的意思。有大德講佛教是教育，這樣的強(qiáng)調(diào)有點(diǎn)過(guò)分。佛教就是佛教，佛教重視教育，這是它已有的內(nèi)容之一。

　　佛教中很早就有現(xiàn)代社會(huì)的集體教育形式

　　佛教教育在過(guò)去是以禪堂教育為主的，以老師和學(xué)生進(jìn)行“個(gè)人對(duì)個(gè)人”的教育為主要方式。像現(xiàn)在這種集體的教育，在佛教中很早就有這種形式，比如說(shuō)法師講經(jīng)有很多人聽(tīng)，雖然不是固定的，但它也是一種培養(yǎng)人才的方法。到了明朝晚期，憨山大師在廣東南華寺，把沙彌集中在一塊，除了自己講課，也請(qǐng)一些在家的老師來(lái)講課。既講普通的知識(shí)，也講佛法。普通的知識(shí)當(dāng)時(shí)是以儒家的學(xué)問(wèn)為主。當(dāng)時(shí)的學(xué)問(wèn)比較專(zhuān)一，沒(méi)有我們現(xiàn)在的學(xué)問(wèn)這么廣博。所以他們能夠只讀儒書(shū)、佛經(jīng)就可以了。到了清朝末年，才慢慢有了接近現(xiàn)代教育的僧伽教育出現(xiàn)。這個(gè)歷史大家都很了解。