舉起真如法性的正覺明燈

　　在《觀心論》中說：“智慧明達，喻燈火常然，如是真如正覺燈明，破一切無明癡暗。能以此法轉(zhuǎn)相開悟，即是一燈然百千燈。”

　　這個道理說得很透徹。這段論文是什么意思呢？

　　所謂“智慧明達”：智慧是光明的，是通達沒有障礙和困擾的。

　　所謂“喻燈火常然”：因為這樣的比喻，所以我們希望這個燈常常能夠燃起，永遠不間斷。

　　所謂“如是真如正覺燈明，破一切無明癡暗”：因為這樣，所以我們能夠舉起真如法性的正覺明燈。如果光明遍照，那么就會破一切的無明煩惱和癡暗。所謂無明就是沒有光明，是黑暗；所謂癡，就是愚癡；所謂暗，也是沒有智慧，解脫生死沒有希望。

　　所謂“能以此法轉(zhuǎn)相開悟，即是一燈然百千燈”：我開悟了、受益了，也能夠讓別人受益。

　　我?guī)椭鷱埲�，張三又幫助李�?hellip;…輾轉(zhuǎn)去相助，那樣一燈就能點燃百千燈，從而使更多的人都能從利他中受益。

　　大家想想看，所謂釋迦牟尼佛的千百億化身，就是在不斷地講法，能夠使更多的人受益，那就是佛陀的千百億化身。否則，你說千百億化身又在哪里？我想，這個足可以證明。所以，一個真正的出家人如果以弘揚佛陀正法為家務，那么就是在以“一燈來燃百千燈”，作為實踐自己信仰的家務事，從而堅持不懈地去擔當、去負責任。

　　燈，給了我們光明，給了我們智慧，而光明和智慧的可貴，就會讓我們把握當下，成就化解煩惱和解脫的前途和未來。

　　我們的前途和未來就是化解煩惱和解脫——我們從此不再掛礙。

　　但是，人們往往因為內(nèi)心里沒有光明和智慧，所以無明煩惱；因為無明煩惱，從而障蔽了智慧之光，所以人生沒有希望和未來，也就沒有歡喜，更沒有色彩。這都是我們身心的困擾和疾病導致的結(jié)果。

　　當然，還有我們輪回的疾病。因為生死輪回，我們感受不到解脫的自在和快樂。我們今天抱怨說做人難，但是我想說，生天也難，地獄、惡鬼、畜生更難。且不說生天需要因緣，就是我們到了天上，也會有千差萬別的不同。

　　因為我們的福報、耕耘不一樣，所以不同總是有的。更何況，天人也不是永恒，所以它也是不完全可靠。佛法講：三世無安不可��！因為沒有安全感，所以我們要從這個三界：欲界、色界、無色界走出來？只有從過去、現(xiàn)在、未來三心的局限中走出來，才是佛法的真正的解脫自在。

原標題：一燈然百千燈——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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