云居禪師十后悔
“有一個(gè)出家人呢,曾經(jīng)問云居禪師:‘弟子每做一件事,事后總是不勝懊悔,為什么有了那么多的懊悔呢?’”
每個(gè)人不都一樣嗎?做了事以后,好事后悔,“我傻子,我吃虧了”;壞事呢,也后悔,心里良心有愧。還有人可能說:“哎呀,我早怎么不做呢?偷稅漏稅呀,什么坑蒙拐騙,可以致富嘛。”但是,卻不知自作自受。沒有佛菩薩懲罰我們,沒有閻王爺審判我們,是我們做了自己要負(fù)責(zé)任。所以我們要謹(jǐn)慎,要厚道,要留有余地,不要突破底線。
“于是云居禪師就告訴他:‘你且聽我的十后悔:
一、逢師不學(xué)去后悔;二、遇賢不交別后悔;三、事親不孝喪后悔;四、對主不忠退后悔;五、見義不為過后悔;六、見危不救陷后悔;七、有財(cái)不施失后悔;八、愛國不貞亡后悔;九、因果不信報(bào)后悔;十、佛道不修死后悔。’”
這是什么意思呢?讓我們分享一下:
所謂“逢師不學(xué)去后悔”:就是如果遇到名師我們不去跟他去學(xué)正法,那么離開了我們就后悔。
所謂“遇賢不交別后悔”:就是如果遇到賢圣的人我們不跟他交往,那么分別了我們也會(huì)后悔。
所謂“事親不孝喪后悔”:就是如果我們的父母在世時(shí)我們對待他們不孝順、不奉養(yǎng),那么他們走了我們會(huì)后悔。
所謂“對主不忠退后悔”:什么叫主呢?國家的皇帝或者單位領(lǐng)導(dǎo)等。如果對單位的領(lǐng)導(dǎo)我們不忠誠,那么過去了我們會(huì)后悔,都有后遺癥。我們所有的事情都是在對自己負(fù)責(zé),不要只看人家的是非,我們先把自己管好。
所謂“見義不為過后悔”:見義勇為。我們這個(gè)社會(huì)很麻煩,見義,一看不行,多一事不如少一事,麻木不仁,不能為更多的人考慮,那我們活著有什么價(jià)值?我們活著不但沒有價(jià)值,反而是累贅,是這個(gè)社會(huì)的負(fù)能量,那我們不就麻煩了嗎?所以,這個(gè)過去了,我們也會(huì)后悔,良心有愧!有人說,那良心值多少錢一斤?如果我們沒有了良心,那我們連一般的動(dòng)物都不如。一般的動(dòng)物,說來說去,無非是為了生存才去侵害其它的動(dòng)物,而我們的生存不再是問題了,所以我們要考慮真正的快樂、死后到哪里去的問題。
所謂“見危不救陷后悔”:佛教徒應(yīng)當(dāng)見義勇為!給人信心,給人方便,給人歡喜,給人無畏!如果麻木不仁,自私自利,尋找借口,冒充菩薩行,卻不用行動(dòng)擔(dān)當(dāng),卻口是心非……待到需要的時(shí)候,將來一定會(huì)陷入追悔不及之中!外人會(huì)對佛教有誤會(huì),自己也將無法對信仰盡職盡責(zé)!
所謂“有財(cái)不施失后悔”:有些人有很多錢,但是吝嗇,失去了后悔了:“當(dāng)初我要捐了好了!”沒有這樣的事!前兩年的時(shí)候,有個(gè)人找我好幾次,想要做點(diǎn)事,但他沒有表白,也沒有做,后來他什么都沒有了。什么都沒有了!請記。哄X花了是你的,沒有花都是別人的。
所謂“愛國不貞亡后悔”:我們對國家要忠貞不二,做人是要有標(biāo)準(zhǔn)的。如果國家亡了,我們會(huì)后悔,那個(gè)時(shí)候我們是什么?我們什么都不是。我們可以發(fā)牢騷,但是我們不要讓牢騷影響自己的責(zé)任。
所謂“因果不信報(bào)后悔”:很多人不相信因果,出現(xiàn)果報(bào)了后悔了。菩薩畏因,眾生畏果,菩薩知道有因有果,所以因上就去負(fù)責(zé)任,果上他要去理性地接受,不但要負(fù)責(zé)任,還要努力。
所謂“佛道不修死后悔”:所以,如果我們沒有智慧,不能從輪回中出來,那么將來還是要輪回。哪怕我們多風(fēng)光,都是短暫的過程,都是過客。
“‘這以上十種后悔,你是哪種后悔呢?’云居禪師問他的弟子。這個(gè)學(xué)僧摸摸腦袋,無可奈何地說:‘“老師!看起來這些后悔,都是我的毛!’”
我想說,這些事不都是我們每一個(gè)人的嗎?
“云居禪師就說:‘你既然知道了是毛病,就要火速地去治療。’學(xué)僧就問:‘我就是因?yàn)椴欢弥委,所以懇請老師慈悲開示!’”“云居禪師就說:你只要把十后悔中的‘不’字改為‘要’就可以了,比如:‘逢師要學(xué),遇賢要交,事親要孝,對主要忠,見義要為,見危要救,得財(cái)要施,愛國要貞,因果要信,佛道要修。’這一字的藥,你要好好地服用!”
原標(biāo)題:如何才能不后悔?——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選
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