念佛人唯一的障礙

　　接著再談到助念存心的問題。我們應(yīng)該要存感恩的心,就是感恩臨命終的人他親自以生死的痛苦來幫助我提起正念。是他為我助念,是他幫助我發(fā)起信愿念佛的正念。否則的話我必然是在睡覺哪在打妄想哪作白日夢(mèng),甚至在造業(yè)墮落。也感恩阿彌陀佛安排接引我,安排他來為我助念,所以重要的就是我們的心態(tài)。絕對(duì)不要以一種高姿態(tài)去指導(dǎo)人,助念并不是去指導(dǎo),或是去命令或是去幫忙。而是要以一種謙卑的心來祈求,祈求阿彌陀佛以本愿的大力來接引,也祈求臨終的人在茫茫苦海當(dāng)中,能夠牽到佛的手。

　　對(duì)佛這方面來講毫無疑問的,永遠(yuǎn)都是要至誠接引救度眾生。佛不論是對(duì)哪一個(gè)人、哪一個(gè)眾生都沒有不接引的心。只要眾生愿意接受,佛就愿意接引,這可以說是沒有條件的。而且眾生無論有什么業(yè)障,對(duì)佛都無障礙。《阿彌陀經(jīng)》明明告訴我們,“彼佛光明無量,照十方國無所障礙,是故號(hào)為阿彌陀”,我們?nèi)ブ��?首先對(duì)佛要有這種無障礙的認(rèn)識(shí)和信心,所謂要求佛接引,就是要提起自性當(dāng)中慈悲接引的大愿。

　　如果我們靠著凡夫的知見,用我們凡夫的力量就會(huì)處處有障礙。如果我們一心靠佛的話,佛沒有障礙,我們就跟著他沒有障礙。就比如凡夫走路當(dāng)然是會(huì)走到破皮哪,走到腿酸種種障礙,可是搭上佛的飛機(jī)即使不會(huì)走路也沒有障礙。甚至我們?cè)谥�念�?dāng)中也不用掛念要去通知哪些人來助念,假如擔(dān)心沒有人助念,這樣念佛就分心了。

　　其實(shí)只要一個(gè)人一心念佛,阿彌陀佛本人就會(huì)來助念,六方佛全體都會(huì)來護(hù)念,這是最佳的助念團(tuán),聲勢(shì)最浩大、規(guī)模最大的助念團(tuán)。二十五大菩薩團(tuán)團(tuán)圍住,蓮池海會(huì)前呼后擁。該來的全部都會(huì)到,不該來的一律都會(huì)擋架,佛會(huì)作另外的救度安排。我們念佛由佛去發(fā)通知比我自己去打電話好,因?yàn)槲覀兠總�(gè)人內(nèi)心都有這種一心念佛的無邊法力,所以不要浪費(fèi)耗在打妄想,我們一心念阿彌陀佛,就會(huì)集中全法界的力量,可以全攝佛功德來救度眾生。

　　很可惜,很多人在助念時(shí)候常常會(huì)放錯(cuò)焦點(diǎn),眼光老是放在這個(gè)臨終人的業(yè)障上面。心里老是去看業(yè)障,掛礙那個(gè)業(yè)障。說那個(gè)人業(yè)障重,再加上他家屬那么障礙,心里先認(rèn)為好象不會(huì)往生的樣子。末學(xué)覺得這是信業(yè)障法門,信不能往生。而不是信凈土法門,也不是信會(huì)往生。就也就是~~系所講的助業(yè)障的志氣滅佛祖的威風(fēng)~~這根本就對(duì)佛毫無信心嘛!沒有信就是疑啊懷疑的疑呀,我們要把心放在體會(huì)佛的慈悲上。業(yè)障深重的的眾生,正是佛急切要救度的孩子。大慈大悲阿彌陀佛,難道會(huì)看眾生業(yè)障深重,就搖搖頭,然后翹腳在旁邊說風(fēng)涼話么?眾生業(yè)障越深重,佛的慈悲就越深。

　　在《地持菩薩戒》就講到菩薩對(duì)惡人所起的慈悲心,更勝于對(duì)善人。經(jīng)文說菩薩于惡人所起慈悲心深于善人。所以我們學(xué)佛千萬不要只學(xué)到外表的儀式和形式,而忘了去體會(huì)佛那顆很溫?zé)岷艽缺�的心。雖然我們眾生業(yè)力很大,《地藏經(jīng)》形容說業(yè)力甚大能抵須彌,說業(yè)力比須彌山還要大�？墒前�彌陀佛白毫宛轉(zhuǎn)五須彌,我們知道在佛的兩道眉毛中有一只白色的毫毛,它拉直了可以到佛的膝蓋,而盤起來象個(gè)圓形的點(diǎn)。阿彌陀佛的白毫盤起來就有五座須彌山那么大,所以可以說阿彌陀佛接我們到極樂世界比我們救一只螞蟻還要簡單。

　　既然如此,那么對(duì)念佛人來講唯一的障礙是什么呢?就是不知道阿彌陀佛無障礙呀!不知道阿彌陀佛無障礙這是唯一的障礙!經(jīng)上明明說了,可是很少人把這句話聽入耳啊!也很少人真信得過啊!所以常常覺得處處好象都有障礙,常常把心錯(cuò)用了,都去看業(yè)障,看得忘記佛有十力威德,忘記佛的法力無邊。打個(gè)比方講,好象我們跳低欄,~低欄,本來是縱身一跳一跳就過去了。但是偏偏瞪著眼睛看低欄的那個(gè)欄桿,看得不敢跳,看得跑到那兒就拌倒了,這就是專念業(yè)障,我們既然要念佛,念佛就念“佛”。焦點(diǎn)就是放在“佛”,靠佛力入佛光,光中沒有障礙,整個(gè)心都是佛,哪里有業(yè)障的位置啊!

　　所以念佛人焦點(diǎn)要放在“佛”,放在阿彌陀佛大悲愿力的救度,既使有業(yè)也不會(huì)被障礙。比如我們的石頭很大,阿彌陀佛的愿船就更大。石頭放在愿船上雖然很重,也不會(huì)沉下去。這是靠佛力呀!有些學(xué)長會(huì)認(rèn)為哎自己功夫又不好,念佛沒有效啊,去幫人家助念一定不得力呀。我們要了解一顆寶珠誰拿都是寶珠,鉆石誰戴都是鉆石。同樣道理佛號(hào)沒有分誰念得就有用誰念就沒有用啊,不是我的人才會(huì)認(rèn)為窮人戴的不是鉆石。若是深入佛性的人就能了解,就因?yàn)槲沂且粋�(gè)完全沒有功夫的窮人,所以佛才把最寶貴的鉆石留給我,這是佛心啊!

　　所以《彌陀要解》說,果覺全體授于濁惡眾生。佛把他所有成佛的果實(shí)果覺的全體都無條件送給我們五濁惡世的眾生。這樣的心境只有佛跟佛彼此之間才能究竟了解。所以《要解》說唯佛與佛乃能究竟,非九界自力所能信解也。這心境只有佛跟佛才究竟了解,不是九法界包括等覺菩薩以自力所能相信了解的。我們深入佛的這份心,要發(fā)愿跟他一樣,而且恭敬感恩把佛送的這顆鉆石拿出來用,不要害羞。佛絕對(duì)不會(huì)因?yàn)槲沂且粋�(gè)沒有功夫的窮人,他就給我一些沙粒剩飯爛菜或是給我假的鉆石,佛總是把他缽里最甘美的飯留給我這個(gè)一貧如洗的人。我既然一點(diǎn)功夫都沒有,就是一貧如洗。但是我拿出來的是佛給的鉆石,那么“阿彌陀佛”是佛給的鉆石,價(jià)值勝過三千大千世界。