不要和佛抬杠

　　還有人有疑問,說如果這個臨終的人他一生都不信佛也不念佛,我們能不能臨時跟他開導跟他助念讓他往生呢?請問大家說是能還是不能呢?我們全體同志們都說能!只是不知道怎么開導。

　　我們先說明是能還是不能。如果能就一定有辦法,呆會兒我們再舉例。就舉純華同學的例子來說明怎么開導。我們先把這些疑點弄清楚。因為我們心里真的很相信的話,到時候看事辦事一定有辦法有話說。但是如果我們自己有疑點的話,心里就會怯弱不敢講話。

　　剛剛那個的問題是說一個人一生不信佛也不念佛,能不能臨時助念讓他往生。這個問題就好比有一個人一生都不相信果農,他自己也不種水果,我們可不可以臨時勸他吃水果啊?那么這就很簡單嘛!就象大家的說能啊。

　　但是如果我們自己不是很深信的話,會懷疑說他一生都胡作非為又不信佛,那可以么?只要心中雜有一個懷疑,那么就不是老實念佛。也沒有信,而變成是念疑心的疑了。這等于是跟佛抬杠啊!佛說他有辦法,你偏說他沒辦法。這就是跟佛抬杠。懷疑佛的本愿大慈,懷疑佛力會不會沒辦法救啊,懷疑佛會不會不慈悲不來救啊,這都是自己在胡思亂想不老實念佛。

　　比如我們有疾病去看醫(yī)生,掛急診之前我們對那醫(yī)生根本也不認識,更不知道他叫什么名字。在家里也沒有先念他也沒有先求他,甚至根本不知道那醫(yī)生可信不可信。我們一有急病就跑去掛急診,就把生命交給他。然而一掛號請醫(yī)生,醫(yī)生不就來了么,他一來,他所學的醫(yī)學,他所有的能力全部都用上來了。他是用全力來救我們。凡夫的醫(yī)生尚且可以這樣,何況是阿彌陀佛呢?眾生臨時有狀況來掛急診,佛是大醫(yī)王,怎么會不趕快來救呢?難道佛還會說,你平日不念佛我才不管你呢!假如這樣的話就不叫慈悲了。

　　又比如我們平常也沒有去研究飛機,或者看航空公司,也沒有認識駕駛員,而臨時受傷了,要到遠地去治療。假設有很慈悲的人,勸我們搭飛機又代替我們去訂飛機票。雖然我們受傷了不能走路,到時候他又用擔架,又用輪椅,硬把我們送上飛機。上了飛機就由飛機負載,就由空中小姐負責照顧。這樣也能把我們送到目的地呀。這是比喻助念,助念就好象是去勸搭飛機呀,又代替訂飛機票呀,又用擔架輪椅把人送上飛機。那你說受傷的人怎么樣呢?他只要有一個念頭說好啊!接受你的好意。這樣就是信愿具足!他只要不刻意去挑飛機的話,就會在盛情難卻之下到彼岸。

　　所以說臨時助念也是可以往生。這個代替訂飛機票啊,又用輪椅擔架送上飛機的助念者,追根究底,其實是彌陀化身。搭飛機的人一上了飛機就上彼岸,根本就不需要懷疑。因為駕駛大愿飛機是的阿彌陀佛,絕對不會失事的。末學很羨慕臨終能夠有人代替訂機票啊,又硬送上飛機的事。所以我很喜歡這樣做,去勸搭飛機,去訂機票,訂機票送人。什么叫作訂機票送人呢?就是我念佛給你聽,你聽聞到佛號,就等于我把飛機票送給你了。比如我們上次到臺北上課,回程的時候就是~幫我們訂飛機,我們什么事都沒有,只要上飛機就好了。而且去的時候時間還已經太遲了,機場還廣播,某某人某某人啊,請趕快上飛機喲。。我們就又跑去匆匆忙忙趕快上機,一坐上飛機還沒有吃點心,就已經到了。

　　阿彌陀佛的飛機要怎么飛到彼岸,那是阿彌陀佛的事,不是我們的事。我們也不需要會開飛機,因為開著蓮花的飛機來迎接我們的事情,阿彌陀佛在十劫以前就已經成就了。我們現(xiàn)在只要作個廣告員,讓大家知道有這般飛機可以搭,又愿意幫人家推輪椅送上飛機,那就好了。尤其輪到我的時候,人家推我上飛機,我只要不跳機,什么叫不跳機啊?就是不要改變愿意到西方極樂的心那就好了,一下子就到了。那么要怎樣開導勸搭大飛機呢?開導,末學是不會,末學只有一個辦法,就是求佛哀佑!可以說沒辦法只有死賴皮求佛一個辦法。而佛大悲大智大雄大力,他自有辦法。我們只要求最有辦法又最慈悲的佛來辦就自有辦法了!