修行在于究明自心

　　世間有一類修行人,他也知道修行很可貴,也發(fā)心修行,但是他不了解佛法的修行就是修心,要究明自心。我們自心,真如自性具足一切功德。

　　一切圣賢的學(xué)問(wèn)都是在自心上,在銷歸自性上下功夫。儒家的孔子說(shuō):“古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。”這個(gè)“己”就是自性的明德。孟子也說(shuō)“學(xué)問(wèn)之道無(wú)他,求其放心而已矣�！弊鰧W(xué)問(wèn)是把放在外面的心求回來(lái)。他們都把學(xué)問(wèn)放在自心上。

　　佛法更是心法,如果不在心地上下功夫,就偏離了佛法修行的軌道。大小乘經(jīng)典都是在究明我們的心地�，F(xiàn)在很多學(xué)佛人很可憐,他們不了解自己的心。自心是什么狀況?每天心猿意馬,沒(méi)有辦法去控制。每天打的什么妄想,一概不知道,他們沒(méi)有在心性上下過(guò)功夫。為什么要經(jīng)常念佛?念佛就是在究明自心。我們的自心無(wú)形無(wú)相,但如何了解我們的心?念佛。佛號(hào)就是實(shí)相,借托萬(wàn)德洪名,來(lái)顯我們的自性。單刀直入,以念佛心入無(wú)生忍,開(kāi)佛知見(jiàn),這就在究明自心。

　　如果不在心性上下功夫,我們就會(huì)憑著與生俱來(lái)的我執(zhí),去追逐外界的事情。我們的心無(wú)量劫以來(lái)都是奔馳在外面的五欲六塵上的,我們沒(méi)有一刻的回光返照,沒(méi)有一刻的安住在我們的自性里面。所以修行人不在心性上下功夫,只知道馳騁在外面,他就跟沒(méi)有學(xué)佛的人相差無(wú)幾。

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