寬容是一種美德

　　“容人之過”,就是能夠寬容他人的過失,甚至是罪過。

　　其實我們每個人檢點一下,這不是很容易做得到的。所以儒家的圣人都在告訴我們一定要“嚴以律己,寬以待人”�！肮テ鋹�,無攻人之惡”,就是你指責自己的過惡,你不要老是攻擊別人的過惡。當孔子的弟子有人在指責誰誰什么不行的時候,孔子都是說:“我自己修心養(yǎng)性時間都沒有,哪有時間去指責別人的過失啊。”佛教也說“靜坐但思己過,閑談莫論人非”。儒佛圣人都這么說,為什么不斷說?其實我們眾生一個很強的劣根性,就是眼睛看到別人的過失,口里喜歡說別人的過失。你讓他去贊嘆別人,他口很難開,讓他去談別人的缺點,那就口若懸河。這就是叫“好事不出門,壞事傳千里”。為什么壞事會傳千里?因為大家都喜歡傳壞事;為什么好事不出門?大家都不愿意說別人的好事,他說出了人性當中的一個問題。我們一定要把這樣一個劣根性轉(zhuǎn)化過來。所以儒佛圣人千言萬語都是要我們自己去檢討自己的過失,時時反躬自省,沒有閑暇去責備他人,吾日三省吾身。

　　那他人犯過失,有的是“有心”去犯的過失,有的是“無心”去犯的過失,這就是談動機。儒佛圣人在動機和效果當中更重視動機,動機就是舉心動念,那么一般不是有意造的過失,我們?nèi)菀讓捜菟?原諒他,但是故意犯的過失就覺得不能原諒了,難以寬容,這是一般人的情況。

　　我們要學圣賢之道的人,有志要寬容他人,就偏偏要在對方有心造過的這個時候,也要寬容他,這叫“學而時習之”。這個“時習”指什么?就是要我們在狹隘的時候,一定要放大心量;在我們很難原諒的時候,一定要去原諒,這就是“時習之”。那有心造的惡都能夠?qū)捜?更何況無心造的惡呢!那么事到無可原諒的地步,你還能勉強自己能原諒他,這確實是一件很難的事情。就是這需要我們的什么?要心量!心量越大,他的福報越大啊,這叫“宰相肚里好撐船”。

　　---- 08年秦皇島市第三屆“正覺之音”佛學講座《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄》