怨親要平等

　　怨親平等,這是一個觀念。

　　就是一個修行人應(yīng)做到對怨家對頭和自己親屬要有平等心,而且怨放在前面,親放在后面。還有一種就是怨從親起,這個怨,怨恨的念是從哪里開始的?就是從親開始的。他(文昌帝君)當(dāng)時看得心里非常驚訝,覺得這很難理解,怎么怨從親起呢?等到以后靜心地觀察各種事情的事和理的循環(huán),才知道佛的這種話是非常正確的,不是一個出世間的圣人是說不出來的,出世間的圣人才能夠把世間的這種前因后果、錯綜復(fù)雜的事情說清楚。

　　就戚夫人這個而言,在她生前,戚夫人生前,尤其是被呂后所害之后,肯定她的仇人,深仇大恨的仇人就是呂后了,但同時她會以漢高祖作為自己的恩人了,漢高祖劉邦對她非常寵愛。但是她不知道,這個呂后恨這個戚夫人,就是由于漢高祖對這個戚夫人的寵愛導(dǎo)致的,是不是?因為這個漢高祖對戚姬戚夫人的寵愛,寵愛得那么深,以至于要把戚夫人的兒子把他扶到太子的位置上,當(dāng)把一個戚夫人的兒子扶到太子位置上,這個呂后正夫人的兒子竟然要被放在一邊的時候,就這時這個呂后的這種恨,她內(nèi)心的恨就永遠不能開解了,她就會恨戚夫人。如果當(dāng)時漢高祖平淡對之,對戚夫人也像其他的妃子一樣地對待,那這個呂后也不至于對戚夫人有這么大的怨恨、仇恨。

　　所以戚夫人以后被遭受那樣的奇禍,也就是緣于這種親,親愛所導(dǎo)致的。所以站在戚夫人的立場,她把呂后看成是仇人的話,那怎么又能把漢高祖看成是恩人呢?呂后對她的恨就是由于漢高祖對她的愛導(dǎo)致的。你看以后作為漢文帝的,他的母親是一個很有智慧的人,她知道攪在這里面非常危險,就告訴讓他的兒子趕緊封王之后到外面去了,外面永遠不再回來了,所以呂后對她沒有恨。所以這就是怨從親起的道理。這些都是格物之學(xué)了,都是把那種世間的怨恨,這種親愛的最本質(zhì)的內(nèi)涵展示出來了。

　　從這個意義上來說,福和禍、怨和親都是可以轉(zhuǎn)化的,都是無常的,所以怨是從親里面開始的。然后我們就得對親和怨本質(zhì)的空性要有一個根本的把握,就要作平等的觀。平等觀什么?就是作空性的觀。所以在這個世間無論誰對我們多么好,無論誰對我們多么地仇恨,都要作平等的空性的觀,夢幻泡影,而不要在世間的這種情執(zhí)方面太執(zhí)著,太執(zhí)著就會導(dǎo)致很多復(fù)雜的格局。

　　——引自《文昌帝君陰騭文廣義節(jié)錄》講記