越三祇于一念，齊諸圣于片言

　　《阿彌陀經(jīng)》說(shuō):“ 不可以少善根福德因緣得生彼國(guó)。”什么叫多福德?不是說(shuō)我們自己修行就能修到多福德,多福德是你能夠信愿執(zhí)持名號(hào),就是多福德。因?yàn)榘�彌陀佛把他的福德凝聚在名�?hào)里面。

　　我們?nèi)?a href="/remen/nianfo.html" class="keylink" target="_blank">念佛,就把阿彌陀佛的福德轉(zhuǎn)為我們自己的,這是福中之福。多善根,是我們要發(fā)廣大心,深信切愿就是廣大心。于是阿彌陀佛的四十八大愿就是我們多善根的因。阿彌陀佛的菩薩六度萬(wàn)行的多福德的行就是我們多福德之緣。因此信愿稱(chēng)名,就是多善根福德因緣。所以我們要由信愿來(lái)莊嚴(yán)這句“南無(wú)阿彌陀佛”,你哪怕就是只念一聲,都勝過(guò)你布施百年供養(yǎng)圣人的功德。你一發(fā)起信愿求往生的心,就超過(guò)多生多劫長(zhǎng)期的修行。

　　蓮池大師說(shuō)過(guò):“越三祇于一念, 齊諸圣于片言”。你在發(fā)心念佛的這一念當(dāng)中,就能超越菩薩三大阿僧祇劫的修行。

　　你在這“南無(wú)阿彌陀佛”片言當(dāng)中,就能跟觀音、勢(shì)至這些諸上善人平等、齊等。這就是圓頓的道理。因?yàn)槲覀冃旁赋置?把阿彌陀佛的功德接納過(guò)來(lái)了,阿彌陀佛所修行的功德全體在我們身上展示了。雖然從斷惑的程度,我們與這些諸上善人天壤之別,但是他們也是念佛,我也是念佛,阿彌陀佛是大海,他大江大流入到大海是海水,我小溪小河入到大海也是海水,在海水和海水方面是相等的、平等的。所以真正念佛行人,觀音、勢(shì)至為其勝友,是朋友、同修的關(guān)系,是由于彌陀圣號(hào)把我們拉平的。