餓鬼道有幾種?慳吝貪心的人可能墮到餓鬼道!

餓鬼道有幾種?慳吝貪心的人可能墮到餓鬼道!

  中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為:人者,寄也,所謂“人生如寄”,寄生在這個(gè)世間;鬼者,歸也,所謂“魂氣歸于天,形魄歸于地”,回歸于天地之間。

  我們讀《閱微草堂筆記》《聊齋志異》等筆記小說,以及在鄉(xiāng)村的一些經(jīng)歷,會發(fā)現(xiàn)在人間還真的常常有鬼。樹木有“鬼神村”之稱,就是碗口以上粗的樹上都有鬼神居住。

  鬼道有福德鬼,也有沒有福德的鬼,但都是造惡業(yè)所感招的。這個(gè)惡業(yè)的特點(diǎn)主要是慳貪、妒嫉。

  說到慳貪,男眾可能比女眾大方一點(diǎn)。比如丈夫看到一個(gè)沙門來乞食,就叫妻子:“你給他供養(yǎng)一點(diǎn)。”有些做妻子卻常常慳貪,說:“現(xiàn)在沒有了。”或者拿不好的飲食給修道人,留好東西偷偷地自己吃“獨(dú)食”。這些都是要墮到餓鬼道的業(yè)因。

  鬼道遍及五道,在我們閻浮提下面五百由旬的地方就有個(gè)餓鬼世界,長三萬六千由旬,構(gòu)成了一個(gè)餓鬼社會。首層就是閻王界,是十殿閻羅所在的地方。諸天之中也有鬼。

  鬼的形狀到底是什么?在人道的鬼就隨人,在天道的鬼就隨天。在海中、在山林當(dāng)中也有一些鬼,有的像人的形狀,有的像獸的形狀。鬼的類別有三十六種,經(jīng)典中對每一種鬼都有詳細(xì)的記載。比如鑊身鬼,他的身體很高大,但是面發(fā)皺,眼黑黑,身體中有火(饑火)在燃燒,常感到饑餓,找不到吃的東西,連食物的名字都聽不到(不聞漿水之名)。比如針口鬼,他的咽喉很細(xì),像針一樣細(xì)小,腹部卻很大,像山一樣高,咽喉中常有火出。他想去找水,但一到有水的地方,水就干涸了,或者有人守著水不讓他喝。所以這些鬼很苦,到處跑,到處找飲食,卻不可得。

  或者食唾鬼,人家吐的唾沫,他找到了,奉若珍饈;或者食糞鬼,到廁所里去找吃的;或者食嬰兒糞鬼,嬰兒拉了大小便,他得到了,就很高興。

  水陸施食正是為焰口鬼神。佛教當(dāng)中有個(gè)鬼子母的公案。鬼子母之前吃人的嬰兒,佛為她說法,她說:“我如果不吃人的嬰兒,怎么解決飲食問題?”佛說:“我讓比丘給你出生(出食)。”所以僧團(tuán)都是要為他們出食的,就是為類似于鬼子母、曠野鬼神的眾生施食。他們得點(diǎn)飲食非常困難,這是餓鬼道。

  餓鬼道有三種。第一種是罪業(yè)極重的,就是饑火(饑餓之火)劫劫燃燒,多劫可能連漿水的名都聞不到。饑火一上來,他就很需要水,但卻找不到水,連水的名都聽不到,這是罪業(yè)極深重的。

  其次只是“伺求人間”,有求人膿血之鬼,有些人擠點(diǎn)膿出來,或者流點(diǎn)污穢的血,對他來說都是美味佳肴;還有求人糞便之鬼,如果是有力量的鬼會認(rèn)為“這個(gè)廁所、這個(gè)地方是我主管的”,他比較自在,能夠吃到比較多的糞便。地位比較低的,就只能悄悄偷點(diǎn)糞便吃。

  再其次的,或者“時(shí)或一飽”,就是在有人祭祀的時(shí)候,這些鬼在那里或聞點(diǎn)酒香,或得點(diǎn)殘食,就很高興;如果有施食的地方,他就更高興,吃得很飽,“時(shí)或一飽”。

  所以佛教慈悲,要放蒙山施食,就是體察到這些眾生的需求與痛苦。“刀杖驅(qū)逼”,就是餓鬼眾生很想在有水的地方解決饑火問題,但是惡業(yè)所感,旁邊守護(hù)的人就會用刀杖把他趕走,把他逼到其他地方去。這就是慳貪眾生造作的惡業(yè)所感。慳就是慳吝,貪就是貪染。所以為什么要布施?布施才能得人天福報(bào)。一個(gè)一點(diǎn)都不舍得布施的人,尤其在父母、三寶這里都不能布施的人,即便他今生大富,下輩子可能就由于慳吝墮到餓鬼道。

  貪是更要不得的。比如假公濟(jì)私,都是要到餓鬼道里面去的;蛘呷思壹拇嬉粋(gè)物品在他那里,等到人家要拿的時(shí)候,卻抵賴:“我沒有接受你的什么物品。”這種人都是要墮到餓鬼道里去的。

  因果絲毫不爽,今生得點(diǎn)小便宜,下輩子可要吃大虧了。

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