如何在夢中念佛相續(xù)？

　　怎樣做才能把憶念阿彌陀佛的功夫、期待往生極樂凈土的愿滲透到夢中，滲透到最深層的心意識里？

　　夢中念佛功夫要相續(xù)，跟你平日的功夫有直接關(guān)系。實際上我們現(xiàn)在也是在夢中，你先把你現(xiàn)在念佛的功夫做到相續(xù)。

　　但是在日常生活當(dāng)中，我們憶佛念佛的功夫都是很有問題的，很生疏的，完全是被境界所區(qū)隔的。

　　一個好的境界來了，很高興，高興得都不知道自己姓什么了；一個逆境來了，瞋恨心又把自己給占據(jù)了。這時反觀，你憶佛念佛的心到哪去了？

　　真正憶佛念佛的功夫得力，就會寵辱不驚，就會有一顆平常心。

　　有的人一念佛就談境界、說玄妙，實際上念佛的功夫就看你的心態(tài)是不是平和了，是不是平淡、平實了。先做這個功夫，要平淡下來，不要好奇騖怪。好奇騖怪就是你的虛榮心、躁妄心在作怪。

　　若平時功夫得力，自然在夢中也能念佛相續(xù)。但一般我們在夢中不大容易能提得起佛號。尤其在做一個好夢、歡喜的夢時，更是把佛號拋到九霄云外去了。因為“好夢”留人睡啊！

　　反而往往在做噩夢時，比如在夢中被一個冤家對頭拿著刀砍，這時候嚇壞了，說不準(zhǔn)還能念出“阿彌陀佛”來。

　　從這個情況來看，日常生活碰到順境你都要注意。古人常常說，要把別人的贊嘆、順境看成是毒藥，把誹謗、逆境看成是甘露。你要有這種認(rèn)知——逆境才能提醒我們念佛的心。

　　如果今天一體檢，是癌癥晚期，若你真的對念佛法門有信心的話，求往生之心馬上就會調(diào)動起來，就只有一個念頭——求往生！

　　如果你身體還很健康，就會覺得往生還是未來的事情，就會想我還很年輕，未來的日子還很漫長，未來的生活還很精彩，我還有很多事業(yè)要干。就是“有很多事業(yè)要干”這一念心，把太多人害苦了。

　　有一位佛門的大德，我也不說他的名字了，臨終之時，另一位大德勸他趕緊念佛，他說：“我還有很多事情沒有做啊……”

　　所以古人常常講：“舉世盡從忙里老，幾人肯向死前休！”死到臨頭他都休止不下來，我們眾生多么可悲��！

　　所以平時的功夫你就要抓緊，我們百千萬億的念頭就是為了成就臨命終時的那一念，你得要做鈍功夫，每天要有幾萬佛號的持念。

　　談念佛功夫就像農(nóng)民耕地一樣，那真的是你在這塊土地上花費了時間，揮灑了汗水，深耕細(xì)作，老實、誠懇地面對這塊土地，到秋天才有收獲啊！這不是能忽悠得出來的。

　　所以，你不要去想怎么盡可能地走一個捷徑，搞一個速成班、速成口訣，能讓你很快在夢里都能提起佛號。這念佛功夫是一句一句念出來的，是水滴石穿的！

　　夢里是有可能出現(xiàn)佛號的，但我們往往是功夫不到。我們的夢都是亂七八糟的內(nèi)容，都是阿賴耶識的業(yè)力種子在那里翻滾。

　　有的夢很快就忘了，有的夢記得很清楚。你說說你的夢境有幾個是清凈的？可能大多數(shù)都是亂七八糟的夢，都很讓人慚愧。我們的內(nèi)心太污濁了。

　　所以佛經(jīng)為什么稱眾生的心為“煩惱稠林”？因為眾生的心就像是稠密的森林，有很多的雜草、荊棘與污穢。

　　我們平時不能反照，若反照我們的內(nèi)心世界，你真的會嚇一跳！能發(fā)現(xiàn)我們內(nèi)心太黑暗，這個慚愧心就會馬上起來，這時你還敢說大話嗎？

　　只有念佛法門能讓我們帶業(yè)往生！這給我們提供了一個多么光明的坦道！若沒有這條坦道，我們怎么出去？所以才“往圣前賢，人人趨向；千經(jīng)萬論，處處指歸”啊！