念佛·一心不亂

　　念佛·一心不亂

　　如果念佛念到事一心不亂，伏斷見思惑，就可以往生到極樂世界的方便有余凈土。如果進(jìn)一步地分破無明，就是理一心不亂，能夠破一品無明，乃至于多品無明，就能生到實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土。所有的無明煩惱斷盡，福德智慧圓滿，就能生到常寂光凈土。

　　“習(xí)矣不察”出自《孟子》的《盡心篇》里面。說這個(gè)君子之道，這個(gè)道往往都體現(xiàn)在日常生活當(dāng)中，但有些人行持這個(gè)道，卻不明白這個(gè)道。每天都習(xí)慣了這樣去做，但是他都察覺不到，終身來行這個(gè)道，他卻完全就不明白這個(gè)道，這就是眾生的常態(tài)。

　　一個(gè)修行人，如果沒有證到妙覺位，就是沒有把無明煩惱全都斷盡，那誰(shuí)都離不開取舍，也就是說唯佛一人無取無舍。

　　四十八大愿非常宏大，空間上遍十方一切世界，時(shí)間上豎徹過去際、現(xiàn)在際、未來際，對(duì)境是九法界眾生，非常宏大，而且是靠著阿彌陀佛因地作法藏菩薩發(fā)的甚深的誓愿，無央數(shù)劫的積功累德，建構(gòu)凈土滿愿的艱苦的歷程，最后終于成就，產(chǎn)生了一種力量，這種力量彌漫在虛空法界，拯救眾生。

　　我們念阿彌陀佛最終成為阿彌陀佛，是把我們自性的這種性德在一種登峰造極的層面給它彰顯出來，人人都能成為阿彌陀佛。但遺憾的是我們?cè)跇I(yè)力凡夫?qū)用�，不了解這個(gè)生命的真相，所以雖然具有無量壽的性德，但是我們常常是夭折，壽命越來越短，這是業(yè)力所致啊。雖然具有無量光的智慧，但是我們內(nèi)心無明黑暗，知見顛倒，所以自心本具的這種佛性，無量光壽的佛性，我們迷失掉了，舍父逃逸，成了流浪三界的憔悴痛苦不堪的浪子。所以我們了解阿彌陀佛名號(hào)的功德，就是要就路還家，回歸到我們無量光壽的本源，成為阿彌陀佛。