在孤寂中精進(jìn)

  在孤寂中精進(jìn)

  ——虎年新春寄語

  早晨起來,窗外紛飛著雪花,一朵朵悠然而落。

  凈潔的大地上,少了些匆匆往來的身影,這樣的時節(jié),顯得寧靜而孤寂。

  難得的孤寂,透徹而鮮明。

  最孤寂處,恰恰最是親切。

  對于我們來說,到底什么最親切?

  不是父母,不是妻子兒女,不是良師益友,不是榮譽(yù)和地位,不是技藝與愛好,不是非凡的事業(yè),不是超群的能力,也不是money。

  所以,當(dāng)禪宗九祖伏馱密多尊者,遇到他的師父八祖佛陀難提尊者的時候,便這樣問道:

  “父母非我親,誰為最親者?

  諸佛非我道,誰為最道者?”

  佛陀難提尊者如是回答:

  “汝言與心親,父母非可比;

  汝行與道合,諸佛心即是。

  外求有相佛,與法不相似;

  若識汝本心,非合亦非離!

  當(dāng)時,伏馱密多聽到了這樣的妙法,立即恭敬地五體投地,虔誠地進(jìn)行禮拜。并跟隨佛陀難提尊者出家了,后來也成為了傳佛心印的祖師。

  如是弟子,才能遇到如是師父。

  如是師父,方能識得如是弟子。

  很多學(xué)佛人,都想得到明師的指點(diǎn)。不知道有沒有問過自己,自己是足以遇到明師的那塊材料嗎?

  倘若與明師不期而遇的時候,我們當(dāng)真能夠認(rèn)識并且珍惜嗎?

  縱然有幸遇到了明師,明師又該如何指點(diǎn)我們呢?

  唐朝的時候,浙江永嘉有一位文喜禪師,在他還沒有悟道以前,心里總覺得不安,總想著得到明師的指點(diǎn)?缮浦R參了不少,就是沒有遇到有緣的明師。于是,他就發(fā)虔誠心去朝拜五臺山,希望能夠得到文殊菩薩的指點(diǎn)。

  功夫不負(fù)有心人。

  文喜禪師在五臺山的金剛窟里,如愿見到了勝境,得到一位白發(fā)老人(后來知道是文殊菩薩所化現(xiàn))的指點(diǎn),幾番寒暄過后,文喜禪師一定要求老人說法,老人贈了一首偈語就隱去了。偈曰:

  “一念凈心即菩提,勝造恒沙七寶塔;

  寶塔畢竟碎為塵,一念凈心成正覺!

  文喜禪師回來細(xì)一想,哦,原來文殊菩薩也沒說什么妙法,就是讓我專心修行啊!那我就老老實(shí)實(shí)在這“一念凈心”上用功吧。

  許多年以后,已經(jīng)悟道了的文喜禪師,在某個寺院里一邊做飯,一邊修行。

  有一天,當(dāng)禪師蒸飯的時候,文殊菩薩騎著獅子出現(xiàn)在了騰騰的蒸汽里面,格外地相好莊嚴(yán)。文喜禪師卻沒有絲毫的驚訝,他掄起飯勺,毫不客氣地打了過去,邊打邊說道:

  “嘿嘿,文殊自文殊,文喜自文喜!”

  朝拜五臺山的時候,文喜禪師是“外求有相佛,與法不相似”;

  到了掄勺打文殊的時候,文喜禪師已經(jīng)是“汝行與道合,諸佛心即是”了。

  對于一位徹底了悟心性的禪師來說,無論出現(xiàn)多么了不起的境界,也難以動搖他安住于本然心性,也難以擾動他洞察萬相如幻的大空性智慧。

  誰和我們最親近?

  除了心性還有誰呢!

  可是,心性是寂然無形的。在萬相紛雜當(dāng)中,心性因?yàn)樗臒o形無相而孤寂。猶如虛空一般,往往被人們熟視無睹。

  心性又是歷歷分明的,雪花的漫天飛舞,大地的空曠蒼茫,乃至于一切紛雜萬相,無不彰顯了心性的歷歷分明。

  心性因?yàn)楣录哦咳徊蝗?歷萬境而纖塵不染。

  心性因?yàn)槊髁硕谷?a href="/remen/zizai.html" class="keylink" target="_blank">自在,經(jīng)塵劫而亙古不移。

  在人們奔忙于辭舊迎新,贈來送去的時候,真正的禪修者無需那些勤奮造作的修行,甚至無需那些念念不絕的聞思。

  他們只是任由心性孤寂著它本然的明了。

  ——在孤寂中精進(jìn)。

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