金陵清涼院文益禪師語(yǔ)錄（上）

　　金陵清涼院文益禪師語(yǔ)錄

　　徑山沙門(mén)語(yǔ)風(fēng)圓信

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　　無(wú)地地主人郭凝之

　　師。諱文益。余杭魯氏子。七歲。依新定智通院全偉禪師落發(fā)。弱齡。稟具於越州開(kāi)元寺。屬律匠希覺(jué)師。盛化于明州鄖山育王寺。師往預(yù)聽(tīng)習(xí)。究其微旨。復(fù)傍探儒典。游文雅之場(chǎng)。覺(jué)師。目為我門(mén)之游夏也。師以玄機(jī)一發(fā)。雜務(wù)俱捐。振錫南邁。抵福州參長(zhǎng)慶。不大發(fā)明。后同紹修法進(jìn)三人欲出嶺。過(guò)地藏院。阻雪。少憩附爐次。地藏問(wèn)。此行何之。師云。行腳去。地藏云。作么生是行腳事。師云。不知。地藏云。不知最親切。又同三人舉肇論。至天地與我同根處。地藏云。山河大地。與上座自已。是同是別。師云。別。地藏豎起兩指。師云。同。地藏又豎起兩指。便起去。雪霽辭去。地藏門(mén)送之。問(wèn)云。上座尋常說(shuō)三界唯心。萬(wàn)法唯識(shí)。乃指庭下片石云。且道。此石在心內(nèi)在心外。師云。在心內(nèi)。地藏云。行腳人。著甚么來(lái)由安片石在心頭。師窘無(wú)以對(duì)。即放包依席下。求決擇。近一月余。日呈見(jiàn)解說(shuō)道理。地藏語(yǔ)之云。佛法不恁么。師云。某甲詞窮理絕也。地藏云。若論佛法。一切見(jiàn)成。師于言下大悟。因議留止。進(jìn)師等。以江表叢林欲期歷覽。命師同往。至臨川。州牧請(qǐng)住崇壽院。

　　開(kāi)堂。日中坐茶筵未起。時(shí)僧正白師云。四眾已圍繞。和尚法座了也。師云。眾人卻參真善知識(shí)。少頃升堂。僧問(wèn)。大眾云集。請(qǐng)師舉唱。師云。大眾久立。乃云。眾人既盡在此。山僧不可無(wú)言。與大眾舉一古人方便。珍重。便下座。子方上座。自長(zhǎng)慶來(lái)。師舉長(zhǎng)慶棱和尚偈問(wèn)云。作么生是萬(wàn)象之中獨(dú)露身。子方舉拂子。師云。恁么會(huì)又爭(zhēng)得。云和尚尊意如何。師云。喚什么作萬(wàn)象。云古人不撥萬(wàn)象。師云。萬(wàn)象之中獨(dú)露身。說(shuō)甚么撥不撥。子方豁然悟解。述偈投誠(chéng)。自是諸方會(huì)下。有存知解者。翕然而至。始則行行如也。師微以激發(fā)。皆漸而服膺。海參之眾。常不減千計(jì)。

　　上堂。大眾立久。乃云。只恁么便散去。還有佛法道理也無(wú)。試說(shuō)看。若無(wú)。又來(lái)這里作么。若有。大市里人叢處亦有。何須到這里。諸人。各曾看還源觀(guān)百門(mén)義海華嚴(yán)論涅槃經(jīng)諸多策子。阿那個(gè)教中。有這個(gè)時(shí)節(jié)。若有。試舉看。莫是恁么經(jīng)里。有恁么語(yǔ)。是此時(shí)節(jié)么。有甚么交涉。所以道。微言滯于心首。常為緣慮之場(chǎng)。實(shí)際居于目前翻為多相之境。又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得正去。還會(huì)么。莫只恁么念策子。有甚么用處。僧問(wèn)。如何披露。即得與道相應(yīng)。師云。汝幾時(shí)披露。即與道不相應(yīng)。問(wèn)。六處不知音時(shí)如何。師云。汝家眷屬一群子。師又云。作么生會(huì)。莫道恁么來(lái)問(wèn)。便是不得汝道六處不知音。眼處不知音。耳處不知音。若也根本是有。爭(zhēng)解無(wú)得。古人道。離聲色著聲色。離名字著名字。所以無(wú)想天修得。經(jīng)八萬(wàn)大劫。一朝退墮。諸事儼然。蓋為不知根本真實(shí)。次第修行三生六十劫。四生一百劫。如是直到三祇果滿(mǎn)。他古人猶道。不如一念緣起無(wú)生。超彼三乘權(quán)學(xué)等見(jiàn)。又道。彈指圓成八萬(wàn)門(mén)。剎那滅卻三祇劫。也須體究。若如此用多少氣力。

　　僧問(wèn)。指即不問(wèn)。如何是月。師云。阿那個(gè)。是汝不問(wèn)底指。又僧問(wèn)。月即不問(wèn)。如何是指。師云。月。云學(xué)人問(wèn)指。和尚為甚么對(duì)月。師云。為汝問(wèn)指。

　　江南國(guó)主。重師之道。迎住報(bào)恩禪院。署凈慧禪師。僧問(wèn)。鐘洪才擊。大眾云臻。請(qǐng)師如是師云。大眾會(huì)。何似汝會(huì)。

　　問(wèn)。如何是古佛家風(fēng)。師云。甚么處看不足。

　　問(wèn)。十二時(shí)中。如何行履。即得與道相應(yīng)。師云。取舍之心成巧偽。

　　問(wèn)古人傳衣。當(dāng)記何人。師云。汝甚么處見(jiàn)古人傳衣。問(wèn)。十方賢圣皆入此宗。如何是此宗。師云。十方賢圣皆入。

　　問(wèn)。如何是佛向上人。師云。方便呼為佛。

　　問(wèn)。如何是學(xué)人一卷經(jīng)。師云。題目甚分明。

　　問(wèn)。聲色兩字。甚么人透得。師卻謂眾云。諸上座且道。這個(gè)僧。還透得也未。若會(huì)此僧問(wèn)處。透聲色也不難。

　　問(wèn)。求佛知見(jiàn)。何路最徑。師云。無(wú)過(guò)此。

　　問(wèn)。瑞草不凋時(shí)如何。師云。謾語(yǔ)。

　　問(wèn)。大眾云集。請(qǐng)師頓決疑網(wǎng)。師云。寮舍內(nèi)商量。茶堂內(nèi)商量。

　　問(wèn)。云開(kāi)見(jiàn)日時(shí)如何。師云。謾語(yǔ)真?zhèn)�。

　　問(wèn)。如何是沙門(mén)所重處。師云。若有纖毫所重。即不名沙門(mén)。

　　問(wèn)。千百億化身。于中如何是清凈法身。師云�？偸�。

　　問(wèn)。簇簇上來(lái)。師意如何。師云。是眼不是眼。

　　問(wèn)。全身是義。請(qǐng)師一決。師云。汝義自破。

　　問(wèn)。如何是古佛心。師云。流出慈悲喜舍。

　　問(wèn)。百年暗室。一燈能破。如何是一燈。師云。論甚么百年。

　　問(wèn)。如何是正真之道。師云。一愿也教汝行。二愿也教汝行。

　　問(wèn)。如何是一真之地。師云。地則無(wú)一真。云。如何卓立。師云。轉(zhuǎn)無(wú)交涉。

　　問(wèn)。如何是古佛。師云。即今也無(wú)嫌疑。

　　問(wèn)。十二時(shí)中。如何行履。師云。步步蹋著。

　　問(wèn)。古鏡未開(kāi)。如何顯照。師云。何必再三。

　　問(wèn)。如何是諸佛玄旨。師云。是汝也有。

　　問(wèn)。承教有言。從無(wú)住本立一切法。如何是無(wú)住本。師云。形興未質(zhì)。名起未名。

　　問(wèn)。亡僧衣眾人唱。祖師衣甚么人唱。師云。汝唱得亡僧甚么衣。

　　問(wèn)。蕩子還鄉(xiāng)時(shí)如何。師云。將甚么奉獻(xiàn)。云。無(wú)有一物。師云。日給作么生。

　　師后住清涼。上堂云。出家人。但隨時(shí)及節(jié)便得。寒即寒。熱即熱。欲知佛性義。當(dāng)觀(guān)時(shí)節(jié)因緣。古今方便不少。不見(jiàn)。石頭和尚。因看肇論云。會(huì)萬(wàn)物為已者。其唯圣人乎。他家便道。圣人無(wú)已。靡所不已。有一片言語(yǔ)。喚作參同契。末上云。竺土大仙心。無(wú)過(guò)此語(yǔ)也。中間也只隨時(shí)說(shuō)話(huà)。上座。今欲會(huì)萬(wàn)物為自己去。蓋為大地?zé)o一法可見(jiàn)。他又囑云。光陰莫虛度。適來(lái)向上座道。但隨時(shí)及節(jié)便得。若也移時(shí)失候。即是虛度光陰。于非色中作色解。上座。于非色中作色解。即是移時(shí)失候。且道。色作非色解。還當(dāng)不當(dāng)。上座。若恁么會(huì)。便是沒(méi)交涉。正是癡狂兩頭走。有甚么用處。上座。但守分隨時(shí)過(guò)好。珍重。

　　僧問(wèn)。如何是清涼家風(fēng)。師云。汝到別處。但道到清涼來(lái)。

　　問(wèn)。如何得諸法無(wú)當(dāng)去。師云。甚么法。當(dāng)著上座。云。爭(zhēng)奈日夕何。師云。閑言語(yǔ)。

　　問(wèn)觀(guān)身如幻化。觀(guān)內(nèi)亦復(fù)然時(shí)如何。師云。還得恁么也無(wú)。

　　僧問(wèn)。國(guó)師喚侍者。意作么生。師云。且去別時(shí)來(lái)。

　　問(wèn)。要急相應(yīng)。唯言不二。如何是不二之言。師云。更添些子得么。

　　問(wèn)。如何是法身。師云。這個(gè)是應(yīng)身。

　　問(wèn)。如何是第一義。師云。我向爾道。是第二義。

　　師問(wèn)修山主。毫厘有差。天地懸隔。兄作么生會(huì)。修云。毫厘有差。天地懸隔。師云。恁么會(huì)又爭(zhēng)得。修云。和尚如何。師云。毫厘有差。天地懸隔。修便禮拜。(東禪齊云。山主恁么只對(duì)。為甚么不肯。及乎再請(qǐng)益。法眼亦秖恁么道。便得去。且道。疑訛在甚么處。若看得透。道上座有來(lái)由。五祖戒云。法眼劈脊便打保寧勇云。修山主。當(dāng)時(shí)也好。向法眼道。與么會(huì)又爭(zhēng)得徑山杲云。法眼與修山主。絲來(lái)線(xiàn)去。綿綿密密。扶起地藏門(mén)風(fēng)�？芍^滿(mǎn)目光生。若是徑山門(mén)下。更買(mǎi)草鞋行腳始得。何故毫厘有差。天地懸隔。甚處得這消息來(lái)。)

　　因僧來(lái)參次。師以手指簾。尋有二僧。齊去卷簾。師云。一得一失(東禪齊云。上座作么生會(huì)。有云。為伊不明旨。便去卷簾。亦有道。指者即會(huì)。不指而去者即失。恁么會(huì)。還可不可。既不許恁么會(huì)。且問(wèn)上座。阿那個(gè)得。阿那個(gè)失黃龍清云。法眼如鏌邪在手。殺活臨時(shí)。二僧既齊卷簾。且道。那個(gè)得。那個(gè)失。還會(huì)么。世事徂將公道斷。人心難與月輪齊。)云門(mén)問(wèn)僧。甚處來(lái)。云。江西來(lái)。云門(mén)云。江西一隊(duì)老宿。寱語(yǔ)住也未。僧無(wú)對(duì)。后僧問(wèn)師。不知云門(mén)意作么生。師云。大小云門(mén)。被這僧勘破。

　　問(wèn)僧。甚處來(lái)。云。道場(chǎng)來(lái)。師云。明合暗合。僧無(wú)語(yǔ)。

　　師。令僧取土添蓮盆。僧取土到。師云。橋東取。橋西取。云。橋東取。師云。是真實(shí)。是虛妄。

　　問(wèn)僧。甚處來(lái)。云。報(bào)恩來(lái)。師云。眾僧還安否。云安。師云。吃茶去。

　　師問(wèn)僧。甚處來(lái)。云。泗州。禮拜大圣來(lái)。師云。今年大圣出塔否。僧云。出。師卻問(wèn)傍僧云。汝道。伊到泗州不到。(浮山遠(yuǎn)云。這僧到即到泗州。只是不見(jiàn)大圣道場(chǎng)全云。這僧見(jiàn)即見(jiàn)大圣。不曾識(shí)法眼東禪觀(guān)云。這僧到也到泗州。見(jiàn)也見(jiàn)大圣。識(shí)也識(shí)法眼。只是自討頭不見(jiàn)。)

　　師問(wèn)寶資長(zhǎng)老。古人道。山河無(wú)隔礙。光明處處透。且作么生是處處透底光明。寶資云。東畔打羅聲(歸宗柔別云。和尚擬隔礙。)

　　師指竹問(wèn)僧。還見(jiàn)么。僧云。見(jiàn)。師云。竹來(lái)眼里。眼到竹邊。僧云�？偛豁ッ�。師笑云。死急作么(法燈別云。當(dāng)時(shí)徂劈眼向師。歸宗柔別云。和尚秖是不信某甲。)

　　有俗士獻(xiàn)畫(huà)障子師看了。問(wèn)云。汝是手巧心巧。云。心巧。那云。那個(gè)是爾心。士無(wú)對(duì)(歸宗柔代云。某甲今日卻成容易。)

　　僧問(wèn)。如何是第二月。師云。森羅萬(wàn)象。云。如何是第一月。師云。萬(wàn)象森羅。

　　上堂。盡十方世界皎皎地。無(wú)一絲頭。若有一絲頭。即是一絲頭。(法燈云。若有一絲頭。不是一絲頭。)

　　師指凳子云。識(shí)得橙子。周匝有余。(云門(mén)云。識(shí)得橙子。天地懸殊。雪寶云。澤廣藏山。理能伏豹。圓悟云。雪寶如此道。未審。是明他語(yǔ)點(diǎn)他語(yǔ)。是褒是貶。徑山杲云。識(shí)得凳子。好剃。頭洗腳。雖然如是。錯(cuò)會(huì)者多。)

　　師因患腳。僧問(wèn)訊次。師云。非人來(lái)時(shí)不能動(dòng)。及至人來(lái)動(dòng)不得。且道。佛法中下得什么語(yǔ)。僧云。和尚且喜得較。師不肯。自別云。和尚今日似減。

　　僧問(wèn)。如何是塵劫來(lái)事。師云。盡在于今。

　　生法師云。敲空作響。擊木無(wú)聲。師忽聞齋魚(yú)聲。謂侍者云。還聞么。適來(lái)若聞。如今不聞。如今若聞。適來(lái)不聞。會(huì)么。

　　因開(kāi)井。被沙塞卻泉眼。師云。泉眼不通被沙礙。道眼不通。被甚么礙。僧無(wú)對(duì)。師自代云。被眼礙。

　　師見(jiàn)僧搬土次。乃以一塊土。放僧擔(dān)上云。吾助汝。僧云。謝和尚慈悲。師不肯。一僧別云。和尚是甚么心行。師便休去。