金陵清涼院文益禪師語錄（上）

　　金陵清涼院文益禪師語錄

　　徑山沙門語風圓信

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　　無地地主人郭凝之

　　師。諱文益。余杭魯氏子。七歲。依新定智通院全偉禪師落發(fā)。弱齡。稟具於越州開元寺。屬律匠希覺師。盛化于明州鄖山育王寺。師往預聽習。究其微旨。復傍探儒典。游文雅之場。覺師。目為我門之游夏也。師以玄機一發(fā)。雜務俱捐。振錫南邁。抵福州參長慶。不大發(fā)明。后同紹修法進三人欲出嶺。過地藏院。阻雪。少憩附爐次。地藏問。此行何之。師云。行腳去。地藏云。作么生是行腳事。師云。不知。地藏云。不知最親切。又同三人舉肇論。至天地與我同根處。地藏云。山河大地。與上座自已。是同是別。師云。別。地藏豎起兩指。師云。同。地藏又豎起兩指。便起去。雪霽辭去。地藏門送之。問云。上座尋常說三界唯心。萬法唯識。乃指庭下片石云。且道。此石在心內在心外。師云。在心內。地藏云。行腳人。著甚么來由安片石在心頭。師窘無以對。即放包依席下。求決擇。近一月余。日呈見解說道理。地藏語之云。佛法不恁么。師云。某甲詞窮理絕也。地藏云。若論佛法。一切見成。師于言下大悟。因議留止。進師等。以江表叢林欲期歷覽。命師同往。至臨川。州牧請住崇壽院。

　　開堂。日中坐茶筵未起。時僧正白師云。四眾已圍繞。和尚法座了也。師云。眾人卻參真善知識。少頃升堂。僧問。大眾云集。請師舉唱。師云。大眾久立。乃云。眾人既盡在此。山僧不可無言。與大眾舉一古人方便。珍重。便下座。子方上座。自長慶來。師舉長慶棱和尚偈問云。作么生是萬象之中獨露身。子方舉拂子。師云。恁么會又爭得。云和尚尊意如何。師云。喚什么作萬象。云古人不撥萬象。師云。萬象之中獨露身。說甚么撥不撥。子方豁然悟解。述偈投誠。自是諸方會下。有存知解者。翕然而至。始則行行如也。師微以激發(fā)。皆漸而服膺。海參之眾。常不減千計。

　　上堂。大眾立久。乃云。只恁么便散去。還有佛法道理也無。試說看。若無。又來這里作么。若有。大市里人叢處亦有。何須到這里。諸人。各曾看還源觀百門義海華嚴論涅槃經諸多策子。阿那個教中。有這個時節(jié)。若有。試舉看。莫是恁么經里。有恁么語。是此時節(jié)么。有甚么交涉。所以道。微言滯于心首。常為緣慮之場。實際居于目前翻為多相之境。又作么生得翻去。若也翻去。又作么生得正去。還會么。莫只恁么念策子。有甚么用處。僧問。如何披露。即得與道相應。師云。汝幾時披露。即與道不相應。問。六處不知音時如何。師云。汝家眷屬一群子。師又云。作么生會。莫道恁么來問。便是不得汝道六處不知音。眼處不知音。耳處不知音。若也根本是有。爭解無得。古人道。離聲色著聲色。離名字著名字。所以無想天修得。經八萬大劫。一朝退墮。諸事儼然。蓋為不知根本真實。次第修行三生六十劫。四生一百劫。如是直到三祇果滿。他古人猶道。不如一念緣起無生。超彼三乘權學等見。又道。彈指圓成八萬門。剎那滅卻三祇劫。也須體究。若如此用多少氣力。

　　僧問。指即不問。如何是月。師云。阿那個。是汝不問底指。又僧問。月即不問。如何是指。師云。月。云學人問指。和尚為甚么對月。師云。為汝問指。

　　江南國主。重師之道。迎住報恩禪院。署凈慧禪師。僧問。鐘洪才擊。大眾云臻。請師如是師云。大眾會。何似汝會。

　　問。如何是古佛家風。師云。甚么處看不足。

　　問。十二時中。如何行履。即得與道相應。師云。取舍之心成巧偽。

　　問古人傳衣。當記何人。師云。汝甚么處見古人傳衣。問。十方賢圣皆入此宗。如何是此宗。師云。十方賢圣皆入。

　　問。如何是佛向上人。師云。方便呼為佛。

　　問。如何是學人一卷經。師云。題目甚分明。

　　問。聲色兩字。甚么人透得。師卻謂眾云。諸上座且道。這個僧。還透得也未。若會此僧問處。透聲色也不難。

　　問。求佛知見。何路最徑。師云。無過此。

　　問。瑞草不凋時如何。師云。謾語。

　　問。大眾云集。請師頓決疑網。師云。寮舍內商量。茶堂內商量。

　　問。云開見日時如何。師云。謾語真?zhèn)€。

　　問。如何是沙門所重處。師云。若有纖毫所重。即不名沙門。

　　問。千百億化身。于中如何是清凈法身。師云。總是。

　　問。簇簇上來。師意如何。師云。是眼不是眼。

　　問。全身是義。請師一決。師云。汝義自破。

　　問。如何是古佛心。師云。流出慈悲喜舍。

　　問。百年暗室。一燈能破。如何是一燈。師云。論甚么百年。

　　問。如何是正真之道。師云。一愿也教汝行。二愿也教汝行。

　　問。如何是一真之地。師云。地則無一真。云。如何卓立。師云。轉無交涉。

　　問。如何是古佛。師云。即今也無嫌疑。

　　問。十二時中。如何行履。師云。步步蹋著。

　　問。古鏡未開。如何顯照。師云。何必再三。

　　問。如何是諸佛玄旨。師云。是汝也有。

　　問。承教有言。從無住本立一切法。如何是無住本。師云。形興未質。名起未名。

　　問。亡僧衣眾人唱。祖師衣甚么人唱。師云。汝唱得亡僧甚么衣。

　　問。蕩子還鄉(xiāng)時如何。師云。將甚么奉獻。云。無有一物。師云。日給作么生。

　　師后住清涼。上堂云。出家人。但隨時及節(jié)便得。寒即寒。熱即熱。欲知佛性義。當觀時節(jié)因緣。古今方便不少。不見。石頭和尚。因看肇論云。會萬物為已者。其唯圣人乎。他家便道。圣人無已。靡所不已。有一片言語。喚作參同契。末上云。竺土大仙心。無過此語也。中間也只隨時說話。上座。今欲會萬物為自己去。蓋為大地無一法可見。他又囑云。光陰莫虛度。適來向上座道。但隨時及節(jié)便得。若也移時失候。即是虛度光陰。于非色中作色解。上座。于非色中作色解。即是移時失候。且道。色作非色解。還當不當。上座。若恁么會。便是沒交涉。正是癡狂兩頭走。有甚么用處。上座。但守分隨時過好。珍重。

　　僧問。如何是清涼家風。師云。汝到別處。但道到清涼來。

　　問。如何得諸法無當去。師云。甚么法。當著上座。云。爭奈日夕何。師云。閑言語。

　　問觀身如幻化。觀內亦復然時如何。師云。還得恁么也無。

　　僧問。國師喚侍者。意作么生。師云。且去別時來。

　　問。要急相應。唯言不二。如何是不二之言。師云。更添些子得么。

　　問。如何是法身。師云。這個是應身。

　　問。如何是第一義。師云。我向爾道。是第二義。

　　師問修山主。毫厘有差。天地懸隔。兄作么生會。修云。毫厘有差。天地懸隔。師云。恁么會又爭得。修云。和尚如何。師云。毫厘有差。天地懸隔。修便禮拜。(東禪齊云。山主恁么只對。為甚么不肯。及乎再請益。法眼亦秖恁么道。便得去。且道。疑訛在甚么處。若看得透。道上座有來由。五祖戒云。法眼劈脊便打保寧勇云。修山主。當時也好。向法眼道。與么會又爭得徑山杲云。法眼與修山主。絲來線去。綿綿密密。扶起地藏門風�？芍^滿目光生。若是徑山門下。更買草鞋行腳始得。何故毫厘有差。天地懸隔。甚處得這消息來。)

　　因僧來參次。師以手指簾。尋有二僧。齊去卷簾。師云。一得一失(東禪齊云。上座作么生會。有云。為伊不明旨。便去卷簾。亦有道。指者即會。不指而去者即失。恁么會。還可不可。既不許恁么會。且問上座。阿那個得。阿那個失黃龍清云。法眼如鏌邪在手。殺活臨時。二僧既齊卷簾。且道。那個得。那個失。還會么。世事徂將公道斷。人心難與月輪齊。)云門問僧。甚處來。云。江西來。云門云。江西一隊老宿。寱語住也未。僧無對。后僧問師。不知云門意作么生。師云。大小云門。被這僧勘破。

　　問僧。甚處來。云。道場來。師云。明合暗合。僧無語。

　　師。令僧取土添蓮盆。僧取土到。師云。橋東取。橋西取。云。橋東取。師云。是真實。是虛妄。

　　問僧。甚處來。云。報恩來。師云。眾僧還安否。云安。師云。吃茶去。

　　師問僧。甚處來。云。泗州。禮拜大圣來。師云。今年大圣出塔否。僧云。出。師卻問傍僧云。汝道。伊到泗州不到。(浮山遠云。這僧到即到泗州。只是不見大圣道場全云。這僧見即見大圣。不曾識法眼東禪觀云。這僧到也到泗州。見也見大圣。識也識法眼。只是自討頭不見。)

　　師問寶資長老。古人道。山河無隔礙。光明處處透。且作么生是處處透底光明。寶資云。東畔打羅聲(歸宗柔別云。和尚擬隔礙。)

　　師指竹問僧。還見么。僧云。見。師云。竹來眼里。眼到竹邊。僧云。總不恁么。師笑云。死急作么(法燈別云。當時徂劈眼向師。歸宗柔別云。和尚秖是不信某甲。)

　　有俗士獻畫障子師看了。問云。汝是手巧心巧。云。心巧。那云。那個是爾心。士無對(歸宗柔代云。某甲今日卻成容易。)

　　僧問。如何是第二月。師云。森羅萬象。云。如何是第一月。師云。萬象森羅。

　　上堂。盡十方世界皎皎地。無一絲頭。若有一絲頭。即是一絲頭。(法燈云。若有一絲頭。不是一絲頭。)

　　師指凳子云。識得橙子。周匝有余。(云門云。識得橙子。天地懸殊。雪寶云。澤廣藏山。理能伏豹。圓悟云。雪寶如此道。未審。是明他語點他語。是褒是貶。徑山杲云。識得凳子。好剃。頭洗腳。雖然如是。錯會者多。)

　　師因患腳。僧問訊次。師云。非人來時不能動。及至人來動不得。且道。佛法中下得什么語。僧云。和尚且喜得較。師不肯。自別云。和尚今日似減。

　　僧問。如何是塵劫來事。師云。盡在于今。