當(dāng)前位置：華人佛教 > 禪宗 > 禪宗思想 >

為什么會(huì)短命

　　常聽別人說:“夭壽”這兩字,不知其義?“夭壽”是如何構(gòu)成的?

　　夭壽就是出生后,生命活得不長(zhǎng),不以正常死亡年齡而死亡,這叫做夭壽。夭壽死法千奇百態(tài),舉例不盡。

　　不該死亡的年齡因而死亡,佛法稱之為業(yè)報(bào),業(yè)報(bào)是因果的現(xiàn)前,是最公平的,是最平等的,無因則無報(bào),世間與出世間都有因果。“夭壽”當(dāng)然也逃不出因果的范圍。

　　佛法告訴我們,殺生會(huì)帶來“夭壽”的果報(bào),死墮三惡道,縱得人身,多病脆弱,長(zhǎng)期性的吃藥,與藥撥不開,病亦然無法療好,這叫做業(yè)障病。平常心懷恐怖,常做惡夢(mèng),命終之時(shí)凄慘惡死。(如本法師著《佛學(xué)問答》)

　　犯殺生得四種惡報(bào):

　　一、墮三惡道

　　二、若生人間,多病夭折短命

　　三、心懷恐怖惡夢(mèng),命終之際恐怖惡死

　　四、殺生者來生還殺生,因果絲毫不爽。

　　持不殺生戒果報(bào)得五種善法:

　　一、少病,長(zhǎng)壽

　　二、煩惱減輕,增長(zhǎng)智慧

　　三、慈悲心增長(zhǎng),相好光明

　　四、任何時(shí)處,人天愛戴

　　五、早成佛道。

　　梵網(wǎng)經(jīng)云:‘佛子!若自殺、教人殺、方便殺、贊嘆殺,見作隨喜,乃至咒殺、殺因、殺緣、殺法、殺業(yè),乃至一切有命者,不得故殺,是菩薩應(yīng)起常住慈悲心、教順心、方便救護(hù)一切眾生,而反更自恣心快意殺生者,是菩薩波羅夷罪。’

精彩推薦