參禪法要 二、禪堂開(kāi)示的修行方法 九 用功人的兩種難易

　　參禪法要 二、禪堂開(kāi)示的修行方法 九 用功人的兩種難易

　　用國(guó)辦道人,就其工夫的淺深,有兩種難易:一、初用功的難易,二、老用功的難易。初用心的通病,就是妄想習(xí)氣放不下來(lái),無(wú)明貢高,嫉妬障礙,貪瞋癡愛(ài),懶做好吃,是非人我,漲滿一大肚皮,那能與道相應(yīng)?或有此是個(gè)公子哥兒出身,習(xí)染不忘,一些委屈受不得,半點(diǎn)苦頭吃不得,那能用功辦道?他沒(méi)想本師釋迦牟尼佛是個(gè)什么人出家的�；蛴行┳R(shí)得幾個(gè)文字的,不曉得古德語(yǔ)錄中問(wèn)題,是在驗(yàn)學(xué)人的淺深;便自作聰明,終日尋章逐句,說(shuō)心說(shuō)佛,將古人言句作解會(huì),作這種說(shuō)食數(shù)寶的勾當(dāng),還自以為了不起,生大我慢;遇著一場(chǎng)大病,便叫苦連天,或臘月三十到來(lái),便手忙腳亂;生平知解,一點(diǎn)用不著,才悔之不及。更有一種人,曲解了本來(lái)是佛,不屬修證的話。便說(shuō)本自現(xiàn)成,不必修證,終日閑閑散散,任情放逸�；膹U光陰,還自稱出格人,隨緣自在,這種人將要吃大苦頭。

　　有點(diǎn)道心的人,又摸不著一個(gè)下手處,或有害怕妄想,除又除不了,終日煩煩惱惱,自怨業(yè)障深重,因此退失道心�；蛴幸�和妄想拼命,憤憤然揑拳鼓氣。挺胸睜眼,像煞有介事,要和妄想決一死戰(zhàn);那知妄想?yún)s拼不了,倒弄得吐血發(fā)狂�；蛴信侣淇�;那知早已生出“鬼”,空也空不掉,悟又悟不來(lái)�；蛴袑⑿那笪�;那知求悟道,想成佛,都是個(gè)大妄想,砂非飯本,求到“驢年”也決定不得悟。或有碰著一兩枝靜香的,便生歡喜心;那僅是盲眼鳥(niǎo)龜贊木孔,偶然碰著,不是實(shí)在工夫;又多一層歡喜障。或有靜中覺(jué)得清清凈凈很好過(guò);動(dòng)中又不行,因此避喧向寂,坐在死水中過(guò)日子。諸如此類,很多很多,初用功摸不到路頭實(shí)在難,有覺(jué)無(wú)照,則散亂不能“落堂”(工夫上軌道的意思);有照無(wú)覺(jué),又坐在死水里浸殺。

　　用功雖說(shuō)難,但摸到路頭又很易。什么是初用功的易呢?沒(méi)有什么巧,放下來(lái)便是。放下個(gè)什麼?便是放下一切無(wú)明煩惱。諸位同參呀!我們這個(gè)軀殼子一口氣不來(lái),就是一具死尸,我們所以放不下,只因?yàn)閷⑺�看�?方生出人我是非,愛(ài)憎取捨;若認(rèn)定這個(gè)軀殼子是具死尸,不去寶貴他,根本不

　　把他看作是我,還有什么放不下?只要放得下,隨時(shí)隨地,不論行、住、坐、臥,動(dòng)靜閑忙,通身內(nèi)外冷冰冰只是一個(gè)疑念,平平和和不斷的疑下去,不雜絲毫異念;一句話頭,如倚天長(zhǎng)劍,觸其鋒者,滅跡銷聲。還怕什麼妄想?有什么麼打得你的閑人?那個(gè)去分動(dòng)分靜?那個(gè)去著有著空?如果怕妄想,又加一重妄想;覺(jué)清凈,早已不是清凈;怕落空,已經(jīng)墮在有中;想成佛,早已入了魔道。所以只要識(shí)得路頭,則運(yùn)水搬柴,無(wú)非妙道,鋤田種地,總是禪機(jī);不是一天盤起腿子打坐,才算用功辦道的。

　　什么是老用功的難呢?老用功用到真疑現(xiàn)前的時(shí)候,有覺(jué)有照,仍屬生死;無(wú)覺(jué)無(wú)照,又落又亡。到這境地實(shí)在難,很多到此灑不脫,站在百尺竿頭,沒(méi)法進(jìn)步的。有等因?yàn)榈搅诉@境地,工夫有些微把護(hù),又沒(méi)有遇著什麼打不開(kāi)的境界,便自以為無(wú)明斷盡,功夫到家;那曉得天天坐在無(wú)明窟里過(guò)日子還不自知。忽然遇著一個(gè)境界,便打不開(kāi),作不得主,依舊隨它去了,豈不可惜!或有等到了真疑現(xiàn)前的境地,空中發(fā)點(diǎn)慧,領(lǐng)略了古人幾則公案,便放下疑情,自以為大徹大悟,吟詩(shī)作偈,瞬目揚(yáng)眉,稱善知識(shí),這種人自誤誤人,罪過(guò)無(wú)邊。又有等把達(dá)摩老人的“外息諸緣,內(nèi)心無(wú)喘,心如墻壁,可以入道。”和六祖的“不思善,不思惡,正恁麼時(shí),那個(gè)是明上座本本面目”的涵義錯(cuò)會(huì)了,便以坐在枯木巖邊為極則,這種人以化城為寶所,認(rèn)客地作家鄉(xiāng),婆子燒庵,就是罵此等死漢。

　　什么是老用功的易呢?到這時(shí)只要不自滿,不中斷,綿綿密密做去,綿密中更綿密,微細(xì)中更微細(xì),時(shí)節(jié)一到,桶底自然打脫。如或不然,找善知識(shí)抽釘拔楔去。寒山大士頌道:“高高山頂上,四顧極無(wú)邊;靜坐無(wú)人識(shí),孤月照寒泉泉中且無(wú)月,月是在青天。吟此一曲歌,歌中不是禪。”頭二句是說(shuō)獨(dú)露真常,不屬一切,盡大地光皎皎地?zé)o絲毫障礙;第三句是說(shuō)真如妙體,凡夫固不能識(shí),三世諸佛也找不到我的處所,故道無(wú)人識(shí);孤月照寒泉三句,是他老人家方便譬喻這個(gè)境界;最后二句怕人們認(rèn)指作月,故特別警醒我們,語(yǔ)言文字,都不是禪呀!