2012年3月仙巖寺小參答疑(十二)：關(guān)于精進(jìn)

　　尊者:大家練習(xí)了一段時間的動中禪,能堅持嗎?

　　學(xué)員:能堅持。

　　尊者:我們在整個過程當(dāng)中能不能保持動作的覺知或覺察,這種覺知是不是很輕松的可以帶到我們平時的生活狀態(tài)當(dāng)中去?

　　學(xué)員:我在手部動作的時候還可以,經(jīng)行的時候就容易散亂。

　　尊者:那平常呢?

　　學(xué)員:平常也不太能堅持。但有一點改變就是動作慢了,同時干的事情少了,一般是做完一件再做另外一件。

　　尊者開示:有的人是做手部動作比較容易提起正念,而有的人則是在經(jīng)行時容易提起正念。通過訓(xùn)練以后我們會發(fā)現(xiàn)自己有轉(zhuǎn)變,這個轉(zhuǎn)變我們會在日常生活中察覺得到。對自己更加的敏銳而且做事的時候會變得更慢條斯理。即使工作多的時候也能夠快而不亂。這是個漸進(jìn)的過程,慢慢的讓他成長起來。這個過程讓他自然的發(fā)生,自然的成長,我們不需要去催促他,想讓他快快的發(fā)展。同時對內(nèi)在產(chǎn)生的任何現(xiàn)象都持有一種抱持、接納的狀態(tài)。讓他自然的流動,不要對內(nèi)在進(jìn)行批判、拒絕。

　　問:師父這兩天不斷強(qiáng)調(diào)要精進(jìn)、努力,但動中禪的開示中又說要輕松自然的覺知。假設(shè)我在很累的情況下,是該繼續(xù)精進(jìn)努力還是讓自己輕松,該怎么取舍?

　　答:如果我們累的話,我們可以像這樣做(尊者比劃手部小動作)。所謂精進(jìn)是什么呢,就是我們持續(xù)不斷地提起我們的正念,而不是說我們要咬著牙關(guān)去繃著�；蛘吣憧梢韵襁@樣動(尊者比劃動作),所以是很靈活的。

　　問一:在海南參加過第一期動中禪,但回去以后不精進(jìn),修行上也是晃晃悠悠的,不是那么真正來修行,不知道這問題該怎么解決?

　　答:修行是需要真正的去用心,我們的目標(biāo)是要指向解脫。把解脫作為我們這一生的第一要務(wù),那樣我們才能夠真正發(fā)起勇猛的心,才會有四正勤。開始的時候,或許由于我們個人內(nèi)在精進(jìn)波羅蜜還不夠可能會產(chǎn)生懈怠。那我們需要借助這幾方面的力量,第一個是我們要經(jīng)常的提醒自己去精進(jìn)用功;第二個是我們要跟修行的團(tuán)體在一起。如果自己有時間、有條件就可以經(jīng)常的來參加禪修,然后培養(yǎng)起我們的正念,這時我們就可以自己照顧自己。第三個是我們自己在家里時要跟精進(jìn)的人在一起,我們?nèi)笔裁淳鸵�跟具備這些內(nèi)在素養(yǎng)素質(zhì)的人在一起,這樣對方的精進(jìn)就可以感染我們。在對方的帶動下我們就可以精進(jìn)的修行。

　　問二:法談中說到一頭年邁的戰(zhàn)象深陷泥潭無法自拔,后經(jīng)馴象師吹號而得以解脫,我正像這頭大象一樣需要一個有力的鞭策。

　　答:是的,是必須要精進(jìn),做任何事情想要成功的話都需要精進(jìn)努力。我們修行要跟團(tuán)隊在一起,以團(tuán)隊的形式推進(jìn)自己的修行。我們觀察到,對于一個人而言有兩種最基本的善法,也就是慚和愧。當(dāng)我們跟團(tuán)隊在一起時,如果自己不精進(jìn)我們會感覺到慚愧,這時我們內(nèi)在就會生起見賢思齊從而跟隨別人一起行動。所以在團(tuán)隊里頭的修行是非常非常關(guān)鍵的�；厝ズ笠�跟精進(jìn)的團(tuán)隊一起修行。這是個比喻,對我們個人而言是眾生掉入了被煩惱包圍的泥潭當(dāng)中,我們要從這些無明、煩惱當(dāng)中解脫出來是需要精進(jìn)的。佛陀說過修行要內(nèi)在有精進(jìn)心才能達(dá)到彼岸。

　　問一:我們現(xiàn)在是止語還好點,但生活當(dāng)中我們遇到別人就把握不住自己該怎么辦呢?

　　答:我們在這里止語并采用封閉訓(xùn)練的形式,相對來說減少一些干擾從而增進(jìn)我們的正念。但是回去以后我們?nèi)撕腿酥�間需要用語言來交流,因此需要和別人談話或做其他的事情。只是我們在做任何事情的時候都要保持覺知。我們回去說話可能跟以前不一樣的是我們每說的一句話都是清清楚楚的,同樣的,我們聽別人講話的時候也是專心的聽他講。我們帶著覺知去說,帶著覺知去聽,這也是在修行,而且這樣的交流他的效果會比以前更好,品質(zhì)會增加。

　　問二:那就需要經(jīng)常關(guān)注自己了?

　　答:是的,應(yīng)該是每時每刻隨時隨地都要觀察自己。佛陀特別教導(dǎo)、囑咐我們要精進(jìn)。