四三體身觀念

　　<四三>體身觀念

　　體。一切事物的本體。

　　體用。真如法身為體，現(xiàn)象應(yīng)身為用，體用就是由真如法身之體所生起的種種應(yīng)化眾生的妙用。

　　體性。體是本體，性是本性。

　　體滅。有為法的事物，由緣而生，剎那，剎那，其體衰滅，謂之體滅。但此體滅并非斷滅，而會(huì)待緣再生，故體滅是指當(dāng)體滅而已。

　　體空。諸法因緣和合而有，當(dāng)體即空。

　　體空教。闡明體空的教門，如方等部，般若部及涅槃經(jīng)等。

　　體空觀。徹見體空的觀法。

　　體相。體與相，實(shí)質(zhì)的體，差別為相。

　　身子。舍利弗的譯名，梵語(yǔ)舍利，華譯為身。

　　身土。身與土，乃凡圣的依正二報(bào)，身為正報(bào)，土為依報(bào)。

　　身光。從佛菩薩身上所發(fā)出來(lái)的光。

　　身戒。身體所應(yīng)受持的戒行。

　　身苦。由地水火風(fēng)四大所構(gòu)成的身體，有老痛饑渴寒熱等的痛苦，名為身苦。

　　身業(yè)。身業(yè)是身之所作，如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等事為身業(yè)。

　　身心。身與心，為有情的正報(bào)，在五蘊(yùn)中，色蘊(yùn)是身，受想行識(shí)四蘊(yùn)是心。

　　身心受業(yè)。身受業(yè)與心受業(yè)。

　　身受業(yè)是欲界的惡業(yè)，由眼耳鼻等五根產(chǎn)生感覺相應(yīng)的異熟苦果；

　　心受業(yè)是色界中間定至有頂天的善業(yè)，能產(chǎn)生與意根相應(yīng)的異熟果。

　　身忍行。於身處行持忍辱。

　　身清凈。身清凈是由於心清凈之故，所以不再受后生，常得化生。

　　身安樂行。即身離十過而安樂的修行法華之法。

　　身意心輪。世尊的身語(yǔ)意三業(yè)，像車輪能夠摧破眾生一切妄見。

　　觀。梵語(yǔ)叫毗婆舍那，是以慧觀察事理的意思。

　　觀心。觀察自己的心性。

　　觀行。先觀事理，然后起行，觀心的修行方法。

　　觀法。觀念真理的方法。

　　觀空。觀察諸法體空的道理。

　　觀智。觀見法的正智。

　　觀解。觀念真理和悟解真理。

　　觀慧。觀察真理的智慧。

　　觀音觀。觀經(jīng)所說十六觀之一，即觀想極樂世界觀音菩薩的身相。

　　觀音本地。觀音的本來(lái)地位，即已成正覺的正法明如來(lái)。

　　觀照。用心光向心中看，向心中照，是一種修慧的方法。

　　觀照般若。觀察照見一切實(shí)相真理的智慧。

　　觀想念佛。四種念佛之一。

　　觀世自在。觀音菩薩別名。因此菩薩時(shí)常觀察世界而自在拔苦與樂，故名觀世自在。

　　觀自在。因觀音菩薩無(wú)論是自利或利人，都能得到大自在，所以叫做觀自在。

　　觀念念佛。觀想憶念阿彌陀佛。

　　觀佛三昧。觀想佛的相好到一心不亂的境界。此三昧成就，即見佛來(lái)示現(xiàn)。

　　觀察正行。凈土宗所立的五行之一。

　　觀像念佛。四種念佛之一。