第十四課、佛光人的工作信條
第十四課 佛光人的工作信條
佛光山以文教開山,其文教的精神內(nèi)涵,就是佛陀示教利喜的本懷,也是慈悲喜舍的實(shí)踐。為求佛光法水傳承久遠(yuǎn),以下的工作信條與理念,凡佛光人均須確實(shí)遵行,深入體會(huì)。
一、佛光人的工作信條
給人希望,給人方便。
以上信條,以給為重心。無論是奉行菩薩道的四攝或六度,都以布施--給,作為度化之首要方便。給,來自于無盡的內(nèi)心能源寶藏。
「給」人信心,首先要開發(fā)本身無盡的信心內(nèi)涵,才能在利眾、教眾、度眾上,成為眾生的加油站,鼓舞其向前邁進(jìn)的勇氣與決心。
「給」人歡喜,首先知覺本身具足無盡歡喜的條件,才給得起歡喜。諸佛成佛皆因歡喜,諸大菩薩普度眾生也因歡喜,轉(zhuǎn)輪圣王福佑全民也因歡喜。
一個(gè)家庭的經(jīng)營,因歡喜的緣,必能凝聚包容,共創(chuàng)未來;一個(gè)社會(huì),能夠有歡喜的因素,必然有強(qiáng)力的后盾;一個(gè)國家能夠歡喜,必然來自于人民的安居樂業(yè)。能知覺到歡喜,進(jìn)而能夠創(chuàng)造歡喜,散播歡喜滿人間,這就是人性的開發(fā),人類素質(zhì)的提升。
「給」人希望,這是文明世紀(jì)最大的功德。古云:「哀莫大于心死!瓜M褪且磺谐删偷膭(dòng)力。釋迦牟尼佛證道成佛,第一句對(duì)眾生的宣言就是:「奇哉!奇哉!大地眾生皆有如來智慧德相!惯@句話給苦難的眾生帶來大地的光明,生生世世受用無盡。
「給」人方便,「方便」二字具有波羅蜜的意思。又十波羅蜜之七,即是方便波羅蜜,是菩薩應(yīng)眾生根機(jī),用種種方法施以教化、接引善巧與勝智。簡單的說,就是能通權(quán)達(dá)變的意思。此方便與般若相應(yīng),知其緣,明其機(jī),能給予得當(dāng)?shù)慕右?/p>
佛光人工作信條,用心深則深,體會(huì)淺則淺,唯須遵行,方能由淺入深。
二、佛光人的理念
光榮歸于佛陀,成就歸于大眾,
利益歸于常住,功德歸于檀那。
以上四個(gè)理念,以「歸」--奉獻(xiàn)為重心。此歸屬、奉獻(xiàn)之心,來自于感恩與眾生一體、同體共生之理念。未知緣起法,不知世間事。世間時(shí)空、人際、事事物物,有如因陀羅網(wǎng),重重?zé)o盡,「從一粒砂石,想見世界;從一滴清水,想見大!,如此「一即一切,一切即一」。若無諸緣成就,何來利益功德?能歸功于三寶、大眾,才真正了知諸緣,明白自生來處。
三、佛光會(huì)員信條
1.我們禮敬常住三寶,正法永存,佛光普照。
3.我們實(shí)踐生活修行,隨時(shí)隨地,心存恭敬。
4.我們奉行慈悲喜舍,日日行善,端正身心。
5.我們尊重會(huì)員大眾,來時(shí)歡迎,去時(shí)相送。
6.我們具有正知正見,發(fā)掘自我,般若本性。
7.我們現(xiàn)證法喜安樂,永斷煩惱,遠(yuǎn)離無明。
8.我們發(fā)愿普度眾生,人間凈土,佛國現(xiàn)前。
佛光山與佛光會(huì)的關(guān)系十分密切,佛光山代表出家僧團(tuán),佛光會(huì)則是在家教團(tuán)。佛光山開山于一九六七年五月十六日,二十四年后,佛光山體系組織完備,建立現(xiàn)代教團(tuán),發(fā)展國際佛教,闡揚(yáng)人間佛法,也促進(jìn)了兩岸的交流,星云乃有余力于一九九一年二月三日,在臺(tái)北國父紀(jì)念館成立了佛光會(huì),提供廣大佛教信眾參于弘法的空間,藉著僧俗四眾的力量,使佛教人間化、生活化、現(xiàn)代化,乃至超越國界、種族、宗派。為使佛光會(huì)員大眾于行事有據(jù),乃訂立佛光會(huì)員信條,首先歸敬三寶,繼而在信仰人間佛教與實(shí)現(xiàn)生活修行上確立方向。第四、五條說明人際關(guān)系之修行;第六、七條要求每一會(huì)員,必須在自我身心上有所提升,圓滿戒行;第八條則是佛光山菩薩道場與佛光會(huì)會(huì)員大眾的總目標(biāo)--「人間凈土,佛國現(xiàn)前」之實(shí)踐。以上八個(gè)信條具有「自依止、法依止、莫異依止」的精神內(nèi)涵。深入體會(huì),則行止有據(jù),方向不失,得以培養(yǎng)氣度恢宏,具足胸襟遠(yuǎn)見,樂于承擔(dān)利人的現(xiàn)代菩薩。
四、佛光會(huì)員四句偈
慈悲喜舍遍法界,惜福結(jié)緣利人天,
禪凈戒行平等忍,慚愧感恩大愿心。
《金剛經(jīng)》云:奉持四句偈的功德,比布施三千大千世界七寶的功德更加殊勝。
前二句「慈悲喜舍」、「惜福結(jié)緣」,講到時(shí)空人際的圓滿連系,以及物品資源之完善使用、保管,包括能源回收、環(huán)保護(hù)生,以及彼此善心、善意、善言、善舉之珍惜。
后兩句「禪凈戒行平等忍」、「慚愧感恩大愿心」可說是中國八大宗派之菁華。《華嚴(yán)經(jīng)》云:「戒為無上菩提本,應(yīng)當(dāng)一心持凈戒。」永明延壽禪師在《參禪四料簡》中則說:「有禪有凈土,猶如戴角虎,現(xiàn)世為人師,來世作佛祖!箯男蕹謱(shí)踐為主的禪凈、密行、律儀,到用開發(fā)心性的義理慧解,均衡融和其中,因此佛光會(huì)員四句偈具有「圓滿修持、究竟美德、如法行為、普遍度眾」等四種特色。
以上所說佛光人與佛光會(huì)員,雖細(xì)分為二,以區(qū)分出家與在家生活在形象上的不同,但在精神理念上,則可謂「人之雙臂」、「鳥之雙翼」,缺一不可。所以,無論出家、在家,在總體的精神、理念上,必須:
以四大菩薩為楷模,以般若戒法為良師,
以悲智愿行為力量,以自覺覺人為信念。
并且在工作上要能:
1.事分輕重,掌握時(shí)效;2.資源共享,集體創(chuàng)造;
3.不鬧情緒,修口觀心;4.本分安住,務(wù)實(shí)行事。
在日常的自我進(jìn)修與修持方法上,要能:
1.慈悲喜舍,四攝六度;2.深研義理,正知正見;
3.清凈莊嚴(yán),安貧守道;4.八宗兼弘,人間佛教。
以上信條、理念、方法,愿我佛光人與會(huì)員大眾均能切實(shí)遵行。
- 第二十課、佛光山大事記(下)
- 第二十課、佛光山大事記(上)
- 第十九課、佛光人情味
- 第十八課、佛光人間事
- 第十七課、佛光學(xué)問題初探(下)
- 第十七課、佛光學(xué)問題初探(中)
- 第十七課、佛光學(xué)問題初探(上)
- 第十六課、佛光人的養(yǎng)成教育
- 第十五課、人間佛教的社會(huì)運(yùn)動(dòng)
- 第十三課、佛光教團(tuán)的組織系統(tǒng)
- 第十二課、人間佛教的經(jīng)證
- 第十一課、從佛光山認(rèn)識(shí)人間佛教
- 第十課、國際佛光會(huì)禮儀要點(diǎn)
- 第九課、佛光三昧修持法
- 第八課、國際佛光會(huì)主題演說簡介
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- 第六課、國際佛光會(huì)的宗旨和理念
- 第五課、國際佛光會(huì)的創(chuàng)會(huì)緣起
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- 第一課、佛
- 第一課、佛的意義
- 第一篇 法身、報(bào)身、應(yīng)身
- 第一冊(cè)、自序
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- 第一章 佛法僧三寶 第一節(jié) 何謂佛
- 第一課、佛教的真理
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- 第二課、釋迦牟尼佛 (一)
- 圣典篇 大念處經(jīng)
- 大架構(gòu)篇 二、五根、五力
- 第三課、佛身
- 第一課、律宗(一)
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- 第三課、釋迦牟尼佛(二)
- 第一章 佛法僧三寶 第三節(jié) 何謂法
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- 第二篇 受持五戒、八關(guān)齋戒、菩薩戒
- 第三十課、焰口召請(qǐng)文(宋·蘇軾)
- 第八課、四圣諦
- 一一念不生
- 第七課、娑婆世界教主釋迦牟尼佛
- 第十四課、菩薩十地
- 第十八課、聲聞四果
- 第四課、轉(zhuǎn)輪圣王
- 第十課、修學(xué)佛法的次第
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