何為四大菩薩?各自代表什么?

  四大菩薩是指觀音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩。浙江普陀山的觀音菩薩,代表慈悲;山西五臺(tái)山的文殊菩薩,代表智慧;安徽九華山地藏王菩薩,代表愿力;四川峨嵋山普賢菩薩,代表功行、修行。

何為四大菩薩?大智文殊師利菩薩

大智:文殊師利菩薩

  文殊菩薩,全稱文殊師利,是梵語(yǔ)音譯,意譯為妙德、妙祥、妙吉祥。文殊菩薩是般若智慧的代表,經(jīng)常出現(xiàn)在般若系的經(jīng)典之中,與普賢菩薩同為華藏世界的上首。

  經(jīng)典中常說(shuō)文殊菩薩是七佛之師、諸佛之母,這是說(shuō)般若智慧是諸佛的老師與母親,眾生非般若不能成就佛道,佛陀非智慧不能出現(xiàn)世間。但是般若智慧無(wú)形無(wú)相,不可觸摸,經(jīng)上常形容般若是「言語(yǔ)道斷,心行處滅」,很難用言語(yǔ)表達(dá),故而用文殊菩薩做代表,給凡夫一個(gè)智慧形象的比喻,希望藉此而理解般若在佛法中的重要性。

  《華嚴(yán)經(jīng).菩薩住處品》中提到:在華北,有個(gè)叫做清涼山的地方,那里有菩薩叫做文殊師利,他和他的眷屬及諸多菩薩共一萬(wàn)人,常在山中演說(shuō)法理。而在中國(guó)山西的「五臺(tái)山」,因?yàn)榻K年積雪,夏天仍然寒冷,從來(lái)沒(méi)有過(guò)炎暑,又叫清涼山,因此眾人便以五臺(tái)山為文殊菩薩的道場(chǎng)。久而久之,這里便為信眾們朝拜文殊菩薩的圣地了。

  我們常見(jiàn)的文殊菩薩圣像,是腳跨青獅,手持如意(或?qū)殑、蓮花等),頭戴天冠,身披瓔珞衣著,飄逸且雍容華貴,柔和中帶著雅靜的天人像。獅子是獸中之王,有「獅子一吼,百獸膽裂」之說(shuō),因此經(jīng)中常常將佛陀說(shuō)法比喻為獅子吼,形容佛陀的法音對(duì)眾生有振聾發(fā)聵的作用。把獅子作為文殊菩薩的座騎,則是表菩薩智慧猛利,能伏一切煩惱。

  文殊菩薩的智慧落實(shí)到我們的日常生活當(dāng)中,就是要保持高度的理智,不可以感情用事。佛門(mén)有句話說(shuō):「慈悲為本,方便為門(mén)」;有智慧為先導(dǎo)的慈悲與方便,才能長(zhǎng)養(yǎng)菩提,接引眾生。

何為四大菩薩?大行普賢菩薩

大行:普賢菩薩

  普賢菩薩的梵文名稱是「三曼多跋陀羅」。他掌管一切諸佛的理德、行德,代表「德」與「行」。據(jù)說(shuō)他有延命之德,發(fā)過(guò)十種廣大心愿,決心要為佛教做弘法工作。

  普賢菩薩的尊號(hào)是「大行普賢」。白象是功德圓滿的象征,所以普賢菩薩的圣像大都是頭戴五佛冠,左手叉腰或執(zhí)鈴,右手執(zhí)金剛杵,騎著六牙白象,這頭白象是大圣天王的神體。

  另外普賢菩薩的形象,在密教胎藏界是兩手合掌,或左手執(zhí)青蓮,右手伸掌;而在金剛界則為右手執(zhí)青蓮,左手握拳。普賢在金剛界又稱作「金剛薩埵」,即金剛手菩薩,是佛陀的護(hù)法神,也是各種金剛的首領(lǐng)。

  普賢菩薩,是華嚴(yán)會(huì)上的上首菩薩,是菩薩最高行門(mén)的代表。經(jīng)中說(shuō)菩薩的身相及功德遍一切處,而且純一妙善,所以稱作普賢。

  在《華嚴(yán)經(jīng)·入法界品》中,善財(cái)童子參訪的第五十三位善知識(shí),就是普賢菩薩。普賢菩薩為善財(cái)童子說(shuō)十種廣大的行愿,善財(cái)童子因此而圓滿成佛,所以稱為大行普賢菩薩。

  十大行愿是普遍而廣大的修學(xué)原則,是佛法中一切行門(mén)的高度概括,是一切菩薩成佛的必修課程。一切眾生依此行愿而圓成佛道,一切諸佛依此行愿而教化眾生,因此在因地的菩薩稱為位前普賢,位后普賢是倒駕慈航諸佛的稱呼。由此可知,普賢菩薩是代表普遍而廣大的修行方法,人人依之而行都是普賢菩薩,因此不能執(zhí)定他只是一尊菩薩而已!

  中國(guó)的信眾根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng).菩薩住處品》中所說(shuō):西南有山名曰光明,普賢菩薩游處其中,便認(rèn)定座落在中國(guó)西南四川省境內(nèi)的峨嵋山是普賢菩薩的道場(chǎng)。我們常見(jiàn)的普賢菩薩像,大多是頭戴寶冠,身披彩衣,手持蓮花,華上置經(jīng),面如滿月,乘坐六牙白象的天人像。象的特征是力大而穩(wěn)重,所以常用來(lái)形容菩薩的修行勇猛而穩(wěn)健,不急不躁,徐徐疾進(jìn)。象是白色,表心地清凈;象的六牙,表菩薩以六度含攝萬(wàn)行,牙尖破障,不畏一切障。普賢菩薩和文殊菩薩,同為華藏世界的上首菩薩,與毗盧遮那佛,同稱為華嚴(yán)三圣。

何為四大菩薩?大悲觀世音菩薩

大悲:觀世音菩薩

  觀世音菩薩,不單是佛教徒,就連一般人也都知道,在一般民間信仰中也是知名度最高、影響力最大、最受歡迎的一位菩薩。

  在中國(guó)唐朝時(shí)候,為避太宗李世民的名諱,略去「世」字而簡(jiǎn)稱觀音菩薩,相沿成習(xí),所以現(xiàn)在世人多稱觀音菩薩。唐朝以后,觀音菩薩多被塑畫(huà)成女性形象,就像一位慈母一樣,以此來(lái)表現(xiàn)觀音菩薩的慈悲。希望用母性的大愛(ài),來(lái)表達(dá)菩薩對(duì)一切眾生若赤子的慈悲。所以,菩薩本無(wú)男女相的分別,而是為了度化眾生,因此在很多觀音菩薩的感應(yīng)故事里,菩薩大多以女身示現(xiàn),這是眾生對(duì)無(wú)私之愛(ài)祈求的感應(yīng),是觀音菩薩慈愛(ài)的象征,也是菩薩形象多是女眾的原因。

  觀音菩薩慈悲心重,真正是不忍眾生受苦難,時(shí)刻不忘為眾生拔除痛苦而施予安樂(lè)。經(jīng)上說(shuō):「世間善男子、善女人,若有急難恐怖,但自歸命觀世音菩薩,無(wú)不得解脫者!。

  眾生多苦,所謂三苦、八苦、無(wú)量諸苦,眾苦煎熬,正希求一種沒(méi)有任何附加條件的輔助與指導(dǎo),而菩薩悲智雙運(yùn),以其平等、普遍、廣博的愛(ài)心,贏得了「戶戶觀世音」的信仰與尊敬。

  觀音菩薩在《楞嚴(yán)經(jīng)》中,以耳根圓通,而被文殊菩薩稱贊為二十五圓通中第一圓通,因?yàn)椤复朔秸娼腆w,清凈在音聞」。娑婆世界的眾生,耳根特別敏銳,容易藉由聽(tīng)聞佛法或是梵唄唱誦而起信。

  在《華嚴(yán)經(jīng).入法界品》善財(cái)童子五十三參中,觀音菩薩是善財(cái)童子所參訪的第二十位善知識(shí),善財(cái)?shù)窖a(bǔ)怛洛迦山菩薩住處,觀音菩薩為他解說(shuō)「大悲行法門(mén)」。

  而《法華經(jīng)觀世音菩薩普門(mén)品》,則是敘述菩薩觀世音度化眾生種種苦難,隨時(shí)隨處,應(yīng)以何身而得度者,即現(xiàn)何身而予以救濟(jì)。凡是遇到危難的人,稱念觀音菩薩的名號(hào),菩薩便會(huì)實(shí)時(shí)觀其音聲前往解救。

  中國(guó)民間根據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》「五十三參」中,善財(cái)童子到補(bǔ)怛洛迦山觀世音菩薩住處參訪菩薩的說(shuō)法,結(jié)合菩薩在浙江定?h東舟山群島的諸多感應(yīng)事跡,認(rèn)定這里就是觀音菩薩在中國(guó)的住處,名之為普陀山。沿襲下來(lái),普陀山便成了信眾朝拜觀世音菩薩的圣地。

  根據(jù)同樣的典故,而有了「童子拜觀音」的形象。又有人把善財(cái)童子與《法華經(jīng)》中的龍女,共同做為觀音菩薩的左右協(xié)侍。現(xiàn)在我們最常見(jiàn)到的千手千眼觀世音菩薩像,千手代表神通,千眼代表智慧,表示菩薩眼到手到,有能力隨時(shí)隨處應(yīng)眾生之所感而前往救助。

  觀音菩薩的慈悲,是真誠(chéng)理性的愛(ài)心,視一切眾生如自己的兒女,以愛(ài)心呵護(hù)之,以智慧調(diào)教之,是悲智雙運(yùn)的代表。

何為四大菩薩?大愿地藏菩薩

大愿:地藏菩薩

  地藏菩薩,「地」是大地,「藏」是寶藏。大地能承載萬(wàn)物,含藏有豐富的礦產(chǎn)資源,這是現(xiàn)代人所共知的事實(shí),用來(lái)形容我們的心地也含藏?zé)o量的寶藏,要以孝道來(lái)挖掘。

  在《地藏菩薩本愿經(jīng)》里,為我們介紹地藏菩薩在忉利天宮接受釋迦牟尼佛的囑咐,在世尊圓寂之后、彌勒菩薩成道之前,在這一段沒(méi)有佛法教化的時(shí)代,用孝道代替佛陀教化眾生。并介紹地藏菩薩在無(wú)量劫前為婆羅門(mén)女、光目女時(shí),為了救度生前造諸惡業(yè)而墮入惡道的母親,而發(fā)大誓愿,所謂「地獄未空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」。

  地獄當(dāng)然是實(shí)有其處,但是在這個(gè)地方,它也是一種表法,表世間最苦之處,所以凡是至極苦難的時(shí)間與處所,都是地藏菩薩救度眾生的場(chǎng)所。所以,地獄是地藏菩薩救度眾生的場(chǎng)所,因?yàn)檫@里是六道輪回中最苦之處。

  其實(shí),地藏菩薩教化之處并不僅限于地獄,在這世間中,凡有苦難的地方都有地藏菩薩的身影。比如世間的種種天災(zāi)人禍,常常被形容為人間煉獄,當(dāng)此之時(shí),所有來(lái)幫助這些受難者的人們,不都是地藏菩薩的化身嗎?

  關(guān)于地藏菩薩的故事,相傳唐朝新羅國(guó)王族出身的僧人金喬覺(jué),在玄宗時(shí)泛舟渡海來(lái)到中國(guó)。當(dāng)他經(jīng)過(guò)安徽池陽(yáng)時(shí),見(jiàn)九華山峰巒起伏,林木蓊郁,是修道的好處所,于是在山中擇地而居,潛心修行,并得到當(dāng)時(shí)山主閔公的護(hù)持。閔公之子又跟隨他出家修道,法名道明,后來(lái)閔公又禮其子道明和尚為師出家修道。數(shù)十年后,金喬覺(jué)以九十九高齡示寂,肉身不壞,全身入塔。因?yàn)樗昂V行地藏菩薩的行愿,所以后人便把他當(dāng)做是地藏菩薩的化身來(lái)尊敬。

  現(xiàn)在九華山地藏菩薩的肉身寶殿,就是當(dāng)年金喬覺(jué)的修道處。后人為紀(jì)念閔公護(hù)法之功與道明和尚傳法之德,于是就把他們塑成一僧一俗作為地藏菩薩的協(xié)侍。

  我們常見(jiàn)的地藏菩薩圣像有許多種,一般廣為流傳的是佛經(jīng)中所形容「內(nèi)秘菩薩行,外現(xiàn)聲聞形」的出家修道人形象,左手持如意寶珠,右手執(zhí)錫杖,或坐或立于蓮花上,有些圣像頭戴五方帽,這是我們所熟悉的地藏菩薩法相。

  綜觀上述,我們可以了解觀世音菩薩的慈悲博愛(ài)、關(guān)懷一切,地藏菩薩的孝養(yǎng)父母、奉事師長(zhǎng),文殊菩薩的甚深般若、廣大智慧,要得到普賢菩薩的大愿大行,踏踏實(shí)實(shí)地做到,才算是真實(shí)的慈悲與智慧。所以四大菩薩代表著中國(guó)佛教的特質(zhì),也是佛弟子學(xué)習(xí)的典范。

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