四大菩薩是哪四個？四大菩薩的表法意義

　　佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是古代印度語的譯音，意思是大士，即是指發(fā)大心愿的人。菩薩是立誓：「以智上求佛道，以悲下化眾生。不為自己求安樂，但愿眾生得離苦」的救世慈悲者。菩薩的地位僅次于佛，而高于羅漢。

　　菩薩的主要職責(zé)是協(xié)助佛一起教化眾生，傳播佛法，普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏愿，為了解救眾生的苦難，以自我奉獻(xiàn)的精神而留住人間，并且以種種不同的化身來到民眾中間，隨時隨地解救危難，所以菩薩大慈大悲的精神，植于民心，使人倍感親切可敬。

　　地藏菩薩表征大愿，觀世音菩薩表征大悲心，文殊菩薩表征大智慧，普賢菩薩表征大行，這是以狹義立場而言，每尊菩薩都代表自己本有的風(fēng)范與特性。大乘佛法的修學(xué)次第，是以四大菩薩做代表：第一位是九華山的“地藏菩薩”，第二位是普陀山的“觀音菩薩”，第三位是五臺山的“文殊菩薩”，第四位是峨眉山的“普賢菩薩”，用四大菩薩來代表整個佛法。

地藏菩薩：

　　蓋于陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發(fā)愿度盡眾生而后成佛，可見度眾愿望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪回之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大愿。

　　地是心地，藏是寶藏。人們心地里有無量的智慧，無量的德能，無量的才藝，怎么樣開發(fā)出來呢？依靠孝敬，孝養(yǎng)父母，尊重師長是開采心地寶藏的唯一方法。因此，地藏菩薩表孝敬，《地藏菩薩本愿經(jīng)》被稱為佛門孝經(jīng)。

觀音菩薩：

　　以大悲為本愿，救苦救難為目的。經(jīng)中說：「救度諸末法，觀世音為最�！贡�是拔除眾生之苦。當(dāng)然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導(dǎo)我們要有愛世精神，那里有苦難我們應(yīng)盡量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。

　　把孝養(yǎng)父母，尊敬師長擴(kuò)展到對一切眾生的大慈大悲是觀世音菩薩表法的重要意義。要以善心善念善行對待一切眾生。不分國土，不分族類，不分彼此，和睦相處，平等對待，互相尊重，互相關(guān)懷，永無間斷。

文殊菩薩：

　　以大智慧為本愿，經(jīng)中云：「攝心為戒，由戒生定，由定生慧。」而文殊菩薩以凈行法門做為攝心的法門。凈行法門中指導(dǎo)我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導(dǎo)我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清凈不染而利人，才能入三昧大智正定。

　　慈悲、孝敬都是建立在理性的基礎(chǔ)上，不能感情用事，一定要理智，理性。文殊菩薩代表理性，代表智慧。

普賢菩薩：

　　以十大愿王為本愿，從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現(xiàn)菩薩度眾生的愿力，普賢菩薩無有退轉(zhuǎn)的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導(dǎo)我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點(diǎn)。

　　代表實(shí)行，孝敬，慈悲，智慧，如果不能落實(shí)在生活上，不能落實(shí)在處事待人接物上就沒有意義，就變成空談了。所以普賢菩薩教給我們實(shí)踐，實(shí)行。把地藏菩薩，觀音菩薩，文殊菩薩的法門統(tǒng)統(tǒng)做到。

　　四大菩薩表現(xiàn)此意，他們代表圓滿的大乘佛法。所以要從地藏菩薩那里學(xué)孝敬開始，進(jìn)而學(xué)習(xí)觀音菩薩的大慈大悲、文殊菩薩的大智大慧、普賢菩薩的大愿大行。