四大菩薩是哪四個(gè)?四大菩薩的表法意義

  佛教中四大菩薩,指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是古代印度語的譯音,意思是大士,即是指發(fā)大心愿的人。菩薩是立誓:「以智上求佛道,以悲下化眾生。不為自己求安樂,但愿眾生得離苦」的救世慈悲者。菩薩的地位僅次于佛,而高于羅漢。

  菩薩的主要職責(zé)是協(xié)助佛一起教化眾生,傳播佛法,普渡眾生。而菩薩最終修行成佛的。菩薩都是立下宏愿,為了解救眾生的苦難,以自我奉獻(xiàn)的精神而留住人間,并且以種種不同的化身來到民眾中間,隨時(shí)隨地解救危難,所以菩薩大慈大悲的精神,植于民心,使人倍感親切可敬。

  地藏菩薩表征大愿,觀世音菩薩表征大悲心,文殊菩薩表征大智慧,普賢菩薩表征大行,這是以狹義立場(chǎng)而言,每尊菩薩都代表自己本有的風(fēng)范與特性。大乘佛法的修學(xué)次第,是以四大菩薩做代表:第一位是九華山的“地藏菩薩”,第二位是普陀山的“觀音菩薩”,第三位是五臺(tái)山的“文殊菩薩”,第四位是峨眉山的“普賢菩薩”,用四大菩薩來代表整個(gè)佛法。

地藏菩薩:

四大菩薩之地藏菩薩

  蓋于陰陽之間,在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚,在陽廣度人間疾苦。而自己發(fā)愿度盡眾生而后成佛,可見度眾愿望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦,普勸我們要盡一生力量,不造罪惡,脫離苦海輪回之苦,證得涅般快樂,此為地藏菩薩大愿。

  地是心地,藏是寶藏。人們心地里有無量的智慧,無量的德能,無量的才藝,怎么樣開發(fā)出來呢?依靠孝敬,孝養(yǎng)父母,尊重師長(zhǎng)是開采心地寶藏的唯一方法。因此,地藏菩薩表孝敬,《地藏菩薩本愿經(jīng)》被稱為佛門孝經(jīng)。

觀音菩薩:

四大菩薩之觀世音菩薩

  以大悲為本愿,救苦救難為目的。經(jīng)中說:「救度諸末法,觀世音為最!贡前纬娚。當(dāng)然,必須施與眾生快樂,才能離苦。故此,菩薩教導(dǎo)我們要有愛世精神,那里有苦難我們應(yīng)盡量去幫忙,那就是觀世音菩薩救度我們這個(gè)時(shí)代,最為著力的原因。

  把孝養(yǎng)父母,尊敬師長(zhǎng)擴(kuò)展到對(duì)一切眾生的大慈大悲是觀世音菩薩表法的重要意義。要以善心善念善行對(duì)待一切眾生。不分國土,不分族類,不分彼此,和睦相處,平等對(duì)待,互相尊重,互相關(guān)懷,永無間斷。

文殊菩薩:

四大菩薩之文殊菩薩

  以大智慧為本愿,經(jīng)中云:「攝心為戒,由戒生定,由定生慧!苟氖馄兴_以凈行法門做為攝心的法門。凈行法門中指導(dǎo)我們要處處為眾生著想,故文殊菩薩教導(dǎo)我們要有無私念頭,把將大眾的利益放在第一,自身清凈不染而利人,才能入三昧大智正定。

  慈悲、孝敬都是建立在理性的基礎(chǔ)上,不能感情用事,一定要理智,理性。文殊菩薩代表理性,代表智慧。

普賢菩薩:

四大菩薩之普賢菩薩

  以十大愿王為本愿,從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現(xiàn)菩薩度眾生的愿力,普賢菩薩無有退轉(zhuǎn)的心更是不可思議。一時(shí)做善事、利益眾生、修行不難,一輩子做善事、利益眾生、修行就難,而普賢菩薩指導(dǎo)我們正是身無疲憊地去行去做,才是普賢菩薩的度眾特點(diǎn)。

  代表實(shí)行,孝敬,慈悲,智慧,如果不能落實(shí)在生活上,不能落實(shí)在處事待人接物上就沒有意義,就變成空談了。所以普賢菩薩教給我們實(shí)踐,實(shí)行。把地藏菩薩,觀音菩薩,文殊菩薩的法門統(tǒng)統(tǒng)做到。

  四大菩薩表現(xiàn)此意,他們代表圓滿的大乘佛法。所以要從地藏菩薩那里學(xué)孝敬開始,進(jìn)而學(xué)習(xí)觀音菩薩的大慈大悲、文殊菩薩的大智大慧、普賢菩薩的大愿大行。

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