佛教四大菩薩坐騎分別是什么？有何意義？

　　坐騎主要是為展現(xiàn)佛菩薩威武的樣貌。佛菩薩的坐騎就如同大家出門(mén)的時(shí)候，你坐公共汽車(chē)，他坐載卡多；你坐一般的小汽車(chē)，他坐摩托車(chē)，各有不同的交通工具。其實(shí)，佛菩薩哪裡需要坐騎？他們有的是無(wú)邊的神通法力，座騎也只是一種事相上的方便示現(xiàn)。

文殊菩薩坐騎——獅子

　　文殊菩薩的坐騎是口首仙的青獅。文殊菩薩的形象，通常是手持慧劍，騎乘獅子，比喻以智慧利劍斬?cái)?a href="/remen/fannao.html" class="keylink" target="_blank">煩惱，以獅吼威風(fēng)震懾魔怨。其道場(chǎng)在山西五臺(tái)山。與普賢菩薩為釋迦牟尼佛之脅士。即文殊駕獅子侍如來(lái)之左側(cè)，普賢乘白象侍右側(cè)。若以此二脅士表法，文殊師利顯智、慧、證，普賢顯理、定、行，共詮本尊如來(lái)理智、定慧、行證之完備圓滿(mǎn)。文殊、普賢共為一切菩薩之上首，常助成宣揚(yáng)如來(lái)之化導(dǎo)攝益。

觀音菩薩坐騎——金毛犼

　　觀音菩薩坐騎的是金光仙的金毛犼，又名“朝天吼”。犼，俗稱(chēng)為望天吼，朝天吼：犼，俗稱(chēng)為望天吼，朝天吼，傳說(shuō)是龍王的兒子，有守望習(xí)慣。華表柱頂之蹬龍（即朝天吼）對(duì)天咆哮，被視為上傳天意，下達(dá)民情。又有文獻(xiàn)記載，觀世音菩薩的坐騎即為“朝天吼”。犼是什么動(dòng)物呢？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋?zhuān)?ldquo;犼，獸名，似犬，食人。”據(jù)說(shuō)，犼兇猛異常，別說(shuō)吃人，連蛟龍都不是它的對(duì)手。清代東軒主人的《述異記》中記載：“東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍斗，口中噴火數(shù)丈，龍輒不勝�？滴醵�十五年夏間，平陽(yáng)縣有犼從海中逐龍至空中，斗三日夜，人見(jiàn)三蛟二龍，合斗一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長(zhǎng)一二丈，形類(lèi)馬，有鱗鬣。死后，鱗鬣中猶焰起火光丈余，蓋即犼也。”

普賢菩薩坐騎——大象

　　普賢菩薩的坐騎是靈牙仙的六牙白象。與騎乘獅子的文殊菩薩，同為毗盧遮那佛之脅士，合稱(chēng)為“華嚴(yán)三圣”。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、慧智。佛教稱(chēng)六牙白象是菩薩所化，以表威靈，象征“愿行廣大，功德圓滿(mǎn)”。

地藏菩薩坐騎——四不像

　　地藏菩薩，以一頭形似獅子的怪獸為坐騎，名號(hào)曰：“諦聽(tīng)”。諦聽(tīng)又稱(chēng)“獨(dú)角獸”，“地聽(tīng)”，“善聽(tīng)”，乃九華山鎮(zhèn)山之寶，相傳為金地藏菩薩坐騎。金地藏卓錫九華，立志修行，因有諦聽(tīng)晝夜相隨，處處逢兇化吉，終成佛法。佛教尊稱(chēng)諦聽(tīng)為神犬，后人緣其曉佛理，通人性，避邪惡，視為吉祥的象征。是佛門(mén)傳言和民間演繹而存在下來(lái)的一個(gè)圖騰和圣物。

　　諦聽(tīng)集群獸之瑞像于一身，聚眾物之優(yōu)容為一體，虎頭、獨(dú)角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，形態(tài)別致，想象豐富。世人珍之為“鎮(zhèn)宅之寶”、“廟堂之尊”、“天地精靈”和“萬(wàn)獸征物”，廣泛納為收藏。

　　從造型看諦聽(tīng)，它的獨(dú)角其一是象征著能接受宇宙之信息，似為“天線”之用；（其二能起到護(hù)身保險(xiǎn)之用，它的犬耳是聽(tīng)宇宙之音頻、傳遞給信者分辨是非，它的龍身示為吉祥如意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不退讓?zhuān)�它的獅尾表示有耐性、有雄心，辦任何事堅(jiān)持就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩(wěn)，與人為善、和睦相處、為善為寶。