水陸法會需要幾天時間？七天

水陸法會時間

　　水陸法會，略稱水陸會，又稱水陸道場，悲濟會等，法會時間通常為七天，分七個壇場，要七晝夜才能功德圓滿。是中國佛教經(jīng)懺法事中最隆重的一種。這種法事是由梁武帝的《六道慈懺》（《即梁皇懺》）和唐代密教冥道無遮大齋相結合發(fā)展起來的。

法事內(nèi)容

　　水陸法會分為內(nèi)壇佛事及外壇佛事，共分七個壇場。內(nèi)壇是整個法會與四圣六凡交流的樞紐，普同供養(yǎng)法界一切有緣含識神靈，發(fā)愿度化一切有情，普利冥陽；外壇用于接引修行各種不同法門、根基的修行者。

　　啟建一場水陸法會，需動員的人力物力頗巨，需要七晝夜才能功德圓滿。七晝夜中，諷誦經(jīng)典作法超度。水陸法會乃是一堂整體的佛事，每一壇同等重要。每日分三時，至總回向壇宣讀文疏，昭告十方法界，將每日所誦經(jīng)典功德回向。因此，水陸是內(nèi)壇外壇緊密結合的，大眾隨發(fā)心共同成就此一法會，就是最大功德。

壇場布置

　　法事壇場從布置上分內(nèi)壇和外壇。共設七個壇場。

　　內(nèi)壇布置：內(nèi)壇正中供奉毗盧遮那佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛三像；下置供桌，羅列香花、燈燭、果品供物。供桌前置四張長方臺，臺上放銅磬、斗鼓、鐃鈸、手鈴及儀軌，分別為主法、正表、副表、齋主四人所用。內(nèi)壇分隔成三間，為“地方界”、“方隅界”、“虛空界”，明確規(guī)劃出壇場用地。內(nèi)壇兩側分別懸掛上堂、下堂各十幅水陸畫像（此乃《水陸儀軌》在舊制基礎上增訂而成）。上堂十幅為：十方常住一切諸佛、十方常住一切尊法、十方常住一切諸菩薩僧等；下堂十幅為：十方法界、四空四禪、六欲天、天曹圣眾、五岳四瀆福德諸神等。上堂畫像下方列插牌竿，詳細記錄每位圣凡的名稱。牌上畫有寶蓋，下面畫蓮花，中間用黃紙連接；下堂則用紅紙，以示區(qū)別。

　　外壇布置：外壇依行持分設六個壇場，分別為：大壇，法華壇，凈士壇，諸經(jīng)壇，楞嚴壇，華嚴壇。

內(nèi)壇法事

　　內(nèi)壇主要是與四圣六凡交流，是整個水陸的心臟。內(nèi)壇法事的先后次第如下：

　　結界灑凈：皈命三寶，恭請諸佛降臨護持道場。結“地方界”、“方隅界”、“虛空界”，明確規(guī)劃出壇場用地。結界范圍內(nèi)有護法諸天守護，閑雜人等不得污犯，令壇場內(nèi)外清凈。從水陸首日三更天開始，先在外壇灑凈，四更天于內(nèi)壇結界。結界灑凈后道場開啟，眾圣將臨，當須內(nèi)外凈潔，灑凈后金剛為墻，琉璃為地、寶幢為華。灑凈結界后壇內(nèi)行止有禁，不得高聲戲笑。

　　發(fā)符懸幡：在首日五更天時，派遣使者建幡，昭請眾圣神靈，昭告人天佛事將啟。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭請眾圣神靈。升揚寶幡，高懸于大雄寶殿左前方的剎竿上，昭告人天。寶幡上書寫：啟建十方法界四圣六凡水陸普度大齋勝會功德寶幡。

　　奉請上堂：在次日的四更天，請參與內(nèi)壇的高僧上堂，五更天奉浴。恭請諸佛菩薩、緣覺、聲聞、明王、婆羅門仙、梵王帝釋，歷代祖師，一切尊神等眾降臨壇場。

　　奉供上堂：備齋筵、香花、燈、食衣、珍寶、法等，是為六塵妙供，如法供養(yǎng)。

　　奉表告赦：為悲憫六道，五更天告達司事天神，祈求赦放被禁六道群靈蒞臨法會聽經(jīng)聞法，除患得安。

　　召請下堂：六道既赦，眾苦皆離，可赴盛會。第四日三更天請下堂高僧，四更天奉浴，五更天說戒。

　　受幽冥戒：召請五岳河海大地鬼神、地獄眾生諸鬼神眾受幽冥戒、六凡眾生等，來受法味飲食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦眾生戒法，將夙昔所造的一切惡業(yè)經(jīng)由懺悔而清凈，可速往無量光明佛剎。

　　奉供下堂：受戒以后，得清凈識，得以入壇坐列，安享法味。第五日四更天，誦《信心銘》，五更天時，供養(yǎng)下堂高僧，午時齋僧。準備美味素齋，宴請六道群靈，并為其誦阿彌陀經(jīng)及念佛。

　　放生：在第六日的四更天，主法和尚親祝上下堂眾僧，午前舉行放生的儀式。

　　供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂眾僧，午時齋僧，未時迎請上下堂至外壇。（圓滿供：一齊齋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群靈歡欣交暢。圓滿香：勝會即將圓滿，六道眾生趁此出離苦海永不沉沒。）為所有參加水陸法會的群靈說法、加持、供養(yǎng)后，回向使他們往生西方極樂世界。當接引亡靈同歸極樂的西方船在裊裊香煙中燃起，水陸法會就此圓滿。申時恭送諸佛菩薩及圣賢等眾。