什么是水陸法會？水陸法會儀軌

什么是水陸法會？

　　水陸法會是佛教所有法會中最大，最殊勝的法會。全名是【法界圣凡水陸普度大齋勝會】，其意義逐句解釋如下：

　　1、 【法界】是指諸佛與眾生本性平等，理常一故，通稱法界。

　　2、 【圣凡】是指十法界中的四圣，即佛﹑菩薩﹑緣覺﹑聲聞；六凡是天﹑人﹑阿修羅﹑ 地獄﹑餓鬼﹑畜生。

　　3、 【水陸】是指水陸空三界眾生居住受報之處�？罩酗w行之眾生須依陸地而休息，故 包括于陸地而稱水陸。

　　4、 【普度】是指悉皆度化六道眾生，使之解脫饑餓之痛苦。

　　5、 【大齋】是指不限制的給予眾生飲食。

　　6、 【勝會】是法施之意。除布施眾生飲食外，又有誦經(jīng)持咒之法施，令受苦眾生心開意解，得法水之滋潤，故名勝會。又【會】者聚集之意，教渡者與被教渡者集會于一堂， 飲食與佛法都在一起，故名為會。即是說，藉者啟建水陸法會普度大齋之功德，超度六道中受苦眾生，使之離苦得樂，趣入佛道。

　　水陸法會分為內壇佛事及外壇佛事，若論法事內容，重點則在內壇。內壇佛事從法會第三天凌晨二時起， 可以說內壇佛事主要是與四圣六凡交流，是整個水陸的心臟。由于內壇佛事繁重，加上主法者必須專心觀想，因此內壇必須結界，以防外人闖入壇場，故由壇主以上之功德主，代表所有功德主參加禮拜佛事。

水陸法會儀規(guī)

　　圓滿香

　　圓滿香的意義是普皆回向、發(fā)愿水陸法會一切功德，愿眾生皆得以往生極樂世界。

　　緊接著圓滿供不是圓滿香，早上十點，水陸法會即將圓滿，每一場佛事的無量功德，在這時候做最后的回向。親人民即將遠行，要殷殷叮嚀咐囑，主法這時候觀想六道眾主及受薦亡者個個集合在前，請求開示法要。

　　“汝輩六道佛子，自入道場，屢聞法要，所謂發(fā)起圓常正信，皈依一體三寶，行大乘懺悔，立四宏觀世界誓愿，而雙獲聞大乘妙戒無作之法，乃至一香一花，明燈奉食，幢幡瓔珞，歌頌贊嘆，六塵供事，互遍莊嚴。一一無非備明法華開顯之事，究竟圓融三諦之理。”

　　“諦觀一心，本不可得，隨心而造，不礙緣生，若依若正，若色若心，妙觀觀之，無非妙法。”

　　齋主代表法界眾生懺悔過去的一切業(yè)因、進求解脫，然后發(fā)四十八大愿，參加水陸法會的所有功德主，將無量功德回施法界一切群靈，如此一來群靈就得到超度，往生西方凈土。

　　“俾于阿彌陀佛極樂凈土，專心系念，遂得往生。”

　　西方極樂世界國土到底長什么樣？在經(jīng)中的記載是這樣的：

　　“彼佛世界曰極樂凈土，其地寶池瓊苑，無三惡道，清凈光明，其時無寒暑晝夜，其人蓮花化生，純丈夫相。其衣食隨念而至，珍奇美妙，惟成法喜，其壽命同于處彼佛，久長無量，示如是種種樂事，教人起心生大欣喜。”

　　念佛往生西方的修行法門在水陸儀文之中也有陳述：“聞是阿彌陀佛，執(zhí)持名號，若一日、若二日、乃至七日，一心不亂，其人臨命終時，阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前，是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。”因為現(xiàn)代人的心思經(jīng)常處于是雜想紛飛的狀況，用雜亂心來修行，無法修行成功，因此念佛法門就是藉由誦持佛號，將心念專注系在佛號上，讓心含逐漸沉淀下來，漸漸開顯出本自具足的智慧，了解諸法實相，這就是往生凈土的法門。

　　法會接近圓滿之際，最重要的就是“發(fā)愿”，此時齋主代替六道眾生，不曾皈依佛法僧三寶的眾生，發(fā)十大愿：“不曾皈依、不曾禮贊、不曾供養(yǎng)三寶；不曾懺悔業(yè)障、不曾請佛住世、不曾隨喜修行大乘佛法、不曾回向勤求佛道、不曾上求佛道下化眾生、不曾念佛求生凈土、不曾發(fā)心求菩薩提道的眾生，都代為發(fā)心，當愿圓修，即成究竟。”

　　接著六道眾生懺悔宿世業(yè)障，進求解脫，發(fā)四十八大愿：

　　“修齋功德，一分奉施，十方法界：

　　諸仙道中，抗志虛無，保守幻質，一切眾生，當愿進學無生，早蒙解脫。

　　諸人倫中，求名貪利，汩沒風塵，一切眾生，當愿進學大乘，早蒙解脫。

　　諸修羅中，好行瞋恚，斗戰(zhàn)不已，一切眾生，當愿息諍興慈，早蒙解脫。

　　諸餓鬼中，饑渴逼切，歷劫受苦，一切眾生，當愿渴惱蠲除，早蒙解脫。

　　地府主吏，記注生死，判劫獄囚，一切眾生，當愿執(zhí)法寬慈，早蒙解脫。

　　諸地獄中，有間無間，歷劫受苦，一切眾生，當愿罪性本空，早蒙解脫。

　　中華民國，遠近鄰邦，有道無道，君王總統(tǒng)，當愿慈念蒼生，德化天下。”等。

　　種種加持都圓滿后，重重發(fā)愿都周全，最后大家再走到每一席上香，逐筵拜謝。內壇一時香煙繚繞，不知道是香熏得太厲害還是有些離情依依，發(fā)現(xiàn)自己也開始淚眼蒙朧起來。這么多天以來的一切，不管是日以繼夜熬夜、長時間跪拜或是晚間焰口時禁食、禁水，種種身心上的勞苦，都是為了超度亡者，同時自己也在努力修行，一點也不敢松懈，只要自己稍有懈怠或起了種種煩惱，連帶的歷代祖先一定也無法好好參加法會，那種生命共同體的感受，突破了時間與空間、有形無形的限制，唯有在法會中，才能有這么深刻的體驗。

　　看著墻的牌位、廿四席牌位都一一拆下來折又迭好，整齊地排放在桌上，心中感受最是強烈，水陸法會即將圓滿了。