《佛說(shuō)阿難問(wèn)事佛吉兇經(jīng)》白話文

　　后漢安息國(guó)三藏安世高譯

　　這是阿難紀(jì)錄下來(lái)的。阿難問(wèn)佛說(shuō)：有人因?yàn)槭谭睿?a href="/remen/xiuxing.html" class="keylink" target="_blank">修行）佛陀道而得安樂(lè)吉祥；有的人因侍奉（修行）佛陀道而家財(cái)衰耗。為什么會(huì)這個(gè)樣子呢？希望佛世尊能廣泛的說(shuō)一下。佛告訴阿難，有的人修學(xué)佛道是跟隨高明的師傅，受戒律以后能善于守護(hù)。勤奮修學(xué)自己所得來(lái)的。早上晚上恭敬禮拜老師，點(diǎn)燃燈燭修行到很晚，盡管齋戒卻不覺(jué)得受束縛。內(nèi)心常能歡喜，所以善神擁護(hù)他，不論做什么，他都很順利。所作的都能有所增益。這種人受到天龍鬼神的尊敬。長(zhǎng)久下去必然能夠入道。這樣的善男子善女人才稱為佛的弟子。而有的人修學(xué)佛道不能遇到好的老師。不能明了經(jīng)書(shū)、教法的本意。結(jié)果意志信心不堅(jiān)定。盡管也受戒律，但是他們的戒律是有違害的。他們沒(méi)有什么好的言行舉止，也不能安定身心，不會(huì)晚上修行到很晚，也對(duì)老師沒(méi)有恭敬。常常懷恨、嗔怒、惡言相向、口出惡言、謾罵不止。不能持六齋戒、喜好殺生。不尊敬佛教經(jīng)典，把它與雜物穢亂堆積�；蛘甙阉�放在淫亂、交媾過(guò)的床上�；蛘叩教巵y放。就如同塵世間的書(shū)籍一樣。有了疾病也不能憶念佛陀，找巫師卜問(wèn)，祭祀邪惡鬼神，善神遠(yuǎn)離，不擁護(hù)他。妖邪跟隨，惡鬼聚集，所以他們家境衰耗，不得安樂(lè)。這種人活著的時(shí)候不是佛的弟子，死了以后進(jìn)入大地獄受各種苦報(bào)。神魂痛苦的溢于言表。

　　凡夫們因?yàn)槔Щ蠖�思維不懂，自己所作所為沒(méi)有功德，還去埋怨天地神明不靈驗(yàn)。指責(zé)圣人的過(guò)錯(cuò)，說(shuō)天地不公平。這是非常愚癡的，所以只能墮落三涂。本來(lái)人能得道，都是從善法中出生，言論教授能控制自己的身、口、心所作。就像善于做鎧甲的，穿了鎧甲不害怕兵器傷到自己。善于造船的能渡過(guò)大河。能堅(jiān)守信仰的，家中自然安穩(wěn)�，F(xiàn)實(shí)生活中吉祥如意，來(lái)世也能富饒多才。是自己的所作招徠的福報(bào)。并非是神仙賜給的。如果有人沒(méi)有堅(jiān)定的信仰，不能持守戒律。來(lái)世之時(shí)，更不會(huì)守戒律。善惡果報(bào)如影隨形，不要有所懷疑，自甘墮落惡道之中。進(jìn)入惡道想再出來(lái)就困難了。真誠(chéng)的相信不去違犯，就可以處處安穩(wěn)快樂(lè)。佛所說(shuō)的都是真實(shí)的，不會(huì)欺騙你們。佛出世，難得遇見(jiàn)，輪回中得到人身也很困難。阿難，你現(xiàn)在侍奉我，照料我的起居飲食，是因?yàn)橥�世的福�?bào)大。你應(yīng)當(dāng)常憶佛恩，助佛宣化。廣造福田，修行而得度脫。所到之處沒(méi)有憂慮災(zāi)難。阿難又問(wèn)：有人自己不殺生，卻讓別人殺生，這樣的罪過(guò)有多大？到底有沒(méi)有罪？佛說(shuō)：教唆別人殺生比自己殺生的罪過(guò)還要大。為什么呢？往往作為奴婢下人的，殺生的時(shí)候沒(méi)有殺生的想法。是被主人或者上司逼迫，不得已而為之。不是自己本來(lái)意愿。教唆別人殺生的，明明知道自己殺生過(guò)錯(cuò)，卻指使別人。私下里謀害，卻想嫁禍他人。欺騙世尊、老師、長(zhǎng)輩。違逆自然規(guī)律。這樣的罪報(bào)非常大，怨懟相報(bào)沒(méi)有休止。世世代代不能斷絕。墮落地獄之中，從里面出來(lái)，輪回畜牲道。被宰殺后償還人家。都是因?yàn)榍吧鷲阂鈿⒑?a href="/remen/zhongsheng.html" class="keylink" target="_blank">眾生，陰謀殘害他人。沒(méi)有慈悲心，見(jiàn)到殺生的，內(nèi)心歡喜。就好像是自己殺生一樣的快樂(lè)。罪惡就是這樣的。

　　阿難問(wèn)佛：塵世間的人及其佛弟子，看不起自己的授業(yè)師傅，惡意攻擊自己的師傅，誹謗有道德的人，這種人的罪業(yè)是什么樣的？佛說(shuō)：阿難，本來(lái)呢，人都應(yīng)該喜愛(ài)別人的德行。愛(ài)慕別人的良善，不可以去嫉妒有德者。惡意攻擊自己的老師及其有道德的人的，與惡意攻擊佛陀的罪報(bào)是一樣的。你說(shuō)萬(wàn)箭穿心的滋味好受嗎？阿難說(shuō)：很痛苦啊，世尊，很痛苦。有人惡意攻擊老師和有德者，他的罪報(bào)比這還要痛苦。作為徒弟不可以輕慢自己的老師和有德行的人。對(duì)待有道德的人，應(yīng)該像對(duì)待佛一樣恭敬。不能嫉妒毀謗他。守得住戒律的大德，能感動(dòng)天龍鬼神。他們對(duì)他非常尊敬。寧愿投身到火中。拿刀割自己的肉。也不能嫉妒毀謗善根大德。誹謗大德罪過(guò)非常大，你應(yīng)該謹(jǐn)記在心。

　　阿難問(wèn)佛：做老師的夸大徒弟的罪，而喝斥他嗎？如果這樣做了，這個(gè)老師有沒(méi)有罪？佛說(shuō)：不可以的，師徒間的關(guān)系是牽連不斷的，隨順因果的。應(yīng)該相信把別人看得比自己重要，自己所不喜歡做的事情，不要強(qiáng)加給別人去做。弘揚(yáng)推崇禮節(jié)戒律，要有方便善巧。要和順真誠(chéng)而且不相違怨。師徒之間的關(guān)系非常真誠(chéng)博大。老師要像個(gè)好老師，徒弟做個(gè)好徒弟。不能互相誹謗求全責(zé)備，不應(yīng)嗔恨，不耍陰謀。即便心里升起一點(diǎn)的不滿，堆積起來(lái)就會(huì)引來(lái)禍患。我看世間的凡夫、惡魔、出家者等等，師傅不像個(gè)師傅，徒弟不像個(gè)徒弟，都互相學(xué)習(xí)邪惡行徑，而不愿意去正修行。破壞善法修行，樂(lè)于塵世間的行業(yè)。不計(jì)無(wú)休止的積累財(cái)富，導(dǎo)致喪失身命。死后墮落惡道生在餓鬼畜牲道。沒(méi)有一刻能清醒地思維解脫法。更不用說(shuō)念佛報(bào)恩了。你應(yīng)當(dāng)受持經(jīng)書(shū)戒律，為別人做修道的表率。道法不可以不去學(xué)。經(jīng)書(shū)不要荒廢掉。善事一定要去做。修行善法的人，德行普被，能安穩(wěn)身心、離苦得樂(lè)，超脫生死。見(jiàn)到賢圣不應(yīng)該怠慢他，見(jiàn)到做善事不應(yīng)該恥笑他詆毀他。不能因?yàn)閯e人犯了小過(guò)錯(cuò)，就去夸大其詞說(shuō)他的罪過(guò)大。不遵循善法，不順從事理，這種過(guò)錯(cuò)非常大。遭罪求福都是可以實(shí)現(xiàn)的，應(yīng)該謹(jǐn)記在心。謹(jǐn)記在心。阿難又問(wèn)佛說(shuō)：末法世時(shí)，眾生生到魔界當(dāng)中是有根源的。有的人家尋求身體語(yǔ)言的煩惱的解脫。應(yīng)該如何做？佛回答說(shuō)：作為佛弟子，雖然有各種因緣能受持戒律不去違犯，真誠(chéng)信奉，畏懼惡道輪回，謹(jǐn)慎做事，皈依三寶。孝順父母，所作的都是善的。不去思考狂妄言語(yǔ)，心口合一。善巧方便，做什么事情都能辦得到。隨順做世間的事，而一點(diǎn)也不貪戀其中。

　　阿難問(wèn)佛：什么樣的事情稱作塵世間的事？什么樣的想法是塵世間的想法呢？佛說(shuō)：作為佛弟子，能公平的販賣(mài)交易，測(cè)量用的工具：斗（測(cè)量散碎固體的器具）、稱（測(cè)重量的器具）、尺（測(cè)長(zhǎng)度的器具）等等，應(yīng)用時(shí)能公正合理。不欺詐別人。葬禮、搬遷、婚姻、嫁娶等等這些，都是塵世間的事。作為佛弟子，不能起心動(dòng)念，求神問(wèn)卜、畫(huà)符寫(xiě)咒、祭祀妖魔鬼神。及其推算否極泰來(lái)。受持佛的五戒。這樣的有福德的人不會(huì)趨吉避兇。有什么作為都會(huì)告知父母、師傅、佛菩薩。做什么都沒(méi)有不吉利的。戒律守護(hù)的好的人，諸天龍鬼神護(hù)法眾，沒(méi)有一個(gè)不恭敬他的，不臣服于他的。這就是因?yàn)榻渎汕鍍舳�尊貴。所到之處吉祥如意。修行人達(dá)不到這個(gè)境界，就是因?yàn)樽约河行睦碚系K。善惡都是發(fā)自內(nèi)心的，禍福果報(bào)都是自己造下的。就像影子一樣跟隨你；就像聲音一樣從你嘴里發(fā)出。天空大的無(wú)所不覆蓋；地大的沒(méi)有什么不能承載。修行戒律的人順應(yīng)自然規(guī)律，天龍鬼神都擁護(hù)他，所到之處都能感動(dòng)。有天賜予的功德，賢圣贊嘆。不能計(jì)較福德大小。聰明的人通達(dá)道理，即便丟掉性命也不去做邪惡的事情。所以善能通達(dá)佛法要義。能得解脫道。阿難聽(tīng)到佛陀所說(shuō)，站立起來(lái)，整理好衣服，五體投地，禮拜世尊。說(shuō)道：我們這些人有福報(bào)，能親近如來(lái)，聽(tīng)聞佛法。這種恩德普遍廣大，慈悲憐憫一切眾生。為未來(lái)的眾生造下福田，使得他們有機(jī)會(huì)脫離苦惱輪回。佛說(shuō)的話非常的真誠(chéng)。然而相信的卻很少。這些罪業(yè)深重的眾生互相詛咒，大多信奉鬼神，遠(yuǎn)離善法，趨向惡道。因此天人道數(shù)量漸漸減少。地獄漸漸充滿。是非常讓人惋惜的啊、悲慟的啊。乃至相信的人也就兩三個(gè)。世道衰落到這種地步。佛涅磐后留下經(jīng)法，很少有人依照經(jīng)法修行的。人們多巧變鬼詐。越發(fā)的墮落，沉淪惡道。哎！多么讓人惋惜啊。他們以后能依靠誰(shuí)��！希望世尊為了以后的佛弟子，常留世間不入涅磐。

　　阿難因此而說(shuō)長(zhǎng)句說(shuō)：佛陀是欲界、色界、無(wú)色界的擁護(hù)者，恩德廣大，慈悲普覆，請(qǐng)您為了利益未來(lái)末法眾生，而不要提前涅磐。我真的為那些不能通達(dá)菩提的眾生悲痛。他們懵懵懂懂，不辨真?zhèn)�。盡管佛陀的說(shuō)法之聲，遍達(dá)三千大千世界。他們?yōu)槭裁床荒苈?tīng)聞？五濁惡世的眾生們，自甘墮落，顛倒因果。不相信世上有佛，自己執(zhí)著造作惡業(yè)，命終之后輪回地獄中，刀劍割截身體。因?yàn)檠稣碳漓牍砩竦拿�義而殺生。大鍋里的湯水滾沸，受罪的眾生受罪其中。嬌縱淫逸的人們死去后，墮入銅柱地獄，忍受大火的焚燒。誹謗有道德的清凈修行者的人，死后墮入拔舌地獄，承受鐵鉤鉤耙其舌的痛苦。

　　飲酒喪失禮節(jié)，胡言亂語(yǔ)，舉止不當(dāng)?shù)娜�，死后落入烊銅地獄，遭受熱銅漿灌口。即便以后處離地獄，生在人中也是愚癡、舉止失態(tài)。不好殺生的人能得長(zhǎng)壽命，沒(méi)有疾病侵襲，健康快樂(lè)。不偷盜的人能大富貴，錢(qián)財(cái)常常豐饒。不淫蕩的人身體滑爽香潔。白嫩光鮮猶如鮮花。真誠(chéng)而且不欺詐的人，被別人恭敬承奉。不飲酒的人來(lái)世聰明伶俐，受別人尊敬。五種福德殊勝圓滿，可以往生天人道中。在天人道輪回百千萬(wàn)倍，對(duì)法的真理分外曉了。

　　癡愚的人不能分別善道惡道，糾察賢圣的過(guò)錯(cuò)，詆毀正修行者的過(guò)失。死了以后墮入無(wú)擇地獄，鐵刀輪常在他的頭上切削，求死也不可以，要生也不可以，沒(méi)多久就切的不成樣子。長(zhǎng)矛和刀戟刺穿他們的身體，軀體都刺的不成樣子。蒙昧不知道事理，邪惡的思想常困擾著他。輾轉(zhuǎn)輪回到各個(gè)道中，有時(shí)變成畜牲禽獸的形象，被別人宰割，拿自己的肉來(lái)償還以前的冤仇。胡作非為墮落惡道，想要尋求出離都有困難。人身很難修行得到，佛法更是難以聽(tīng)聞到。世尊為了庇佑終生而受到別人的尊重。宣揚(yáng)流傳清涼的修行道路，使得以后的眾生能依照著去做。佛陀因?yàn)榘�憫我們這樣的受苦眾生，而顯發(fā)自己的智慧，因?yàn)榇缺�呵護(hù)流轉(zhuǎn)的眾生，開(kāi)示覺(jué)悟指導(dǎo)修行方法，修行的人依靠種種修行而能究竟解脫。有福德的人經(jīng)常回向，見(jiàn)到真諦也不會(huì)快樂(lè)憂愁。自己明了安穩(wěn)仁慈圣賢的修行方法。種下栽培涅磐的根基。這種恩德慈悲沒(méi)有比佛做得更好的。

　　佛陀顯現(xiàn)出威神光明，希望所有人能夠內(nèi)心安穩(wěn)清涼，以自己的智慧到達(dá)解脫的彼岸。把自己的修行方法宣傳到更遠(yuǎn)的地方去（三千大千世界）。沒(méi)有彼此的分別，互相關(guān)懷，共勉佑護(hù)，流傳解脫的方法。我們這些跟隨佛陀的人，很幸運(yùn)，舍離了十二因緣輪回法則，所以高高興興的禮拜供養(yǎng)，全身心地皈依至高無(wú)上的老師（佛陀）。

　　阿難禮拜完唱頌完以后，在旁聽(tīng)聞的修行者得到了三果阿羅漢（不還果），內(nèi)心豁然開(kāi)朗。堅(jiān)定了修道的信心。清涼的解脫法音流傳到十方。流轉(zhuǎn)各地示現(xiàn)修行教化眾生。就像度人過(guò)河的橋梁一樣。國(guó)王、大臣、百姓、天人、龍王、鬼神等等，聽(tīng)到佛陀講說(shuō)的話，阿難所作的長(zhǎng)句，悲喜贊嘆，感慨萬(wàn)千，禮拜佛陀及其阿難，謹(jǐn)記在心，歡喜離去。

　　愿以此功德，回向一切有情，愿諸眾生獲安穩(wěn)，一切愿望皆成就

　　南無(wú)本師釋迦牟尼佛

　　南無(wú)大悲觀世音菩薩

　　南無(wú)阿彌陀佛

　　南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)