真心的用和妄心的用，其理體并非兩個(gè)東西。真心妙用的時(shí)候，這真心的理體沒(méi)有變。妄心用的時(shí)候，理體也還是沒(méi)有變，但是我們自己受苦。比如我們的聞性，不論是在我們執(zhí)著這個(gè)聲音的時(shí)候，是不生不滅的，或者是不執(zhí)著的時(shí)候，也還是這個(gè)聞性。但如果我們執(zhí)著就會(huì)有障礙，不執(zhí)著的時(shí)候就是妙用。同樣的一個(gè)東西，就看你怎么用。

　　所以，為什么要開(kāi)智慧？佛法就是要開(kāi)智慧，就是要知道所有的相虛幻不實(shí)，即相而離相，即相而不著相。這就是真心的妙用，都不離我們現(xiàn)前當(dāng)下的妙用。

　　我們用鏡子和影子作比喻，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，來(lái)解釋真如緣起。鏡子比喻成真心，影子比喻成事相，都只是比喻，還不能完全徹底地把它說(shuō)清楚。我們還要明白它們不同之處。

　　真心是靈明不昧的，鏡子是死東西。我們的真心不單顯相，它對(duì)一切相都清清楚楚明明白白。

　　真心的殊勝之處是一切法都瞞不過(guò)它。如同以前跟大家講過(guò)的——大家認(rèn)不認(rèn)識(shí)這個(gè)“目”字？這個(gè)大家都認(rèn)識(shí)。然后再拿另一個(gè)復(fù)雜的字問(wèn)大家認(rèn)識(shí)不認(rèn)識(shí)？大家都說(shuō)不認(rèn)識(shí)。實(shí)際你是“認(rèn)識(shí)”的。不論你認(rèn)識(shí)還是不認(rèn)識(shí)，這個(gè)字依然是“清楚”的、不受因緣法障礙的。對(duì)你“知道”和“不知道”這個(gè)字，是沒(méi)有障礙的，你一著事相的話(huà)，就被它障礙了。

　　你不著那個(gè)相的話(huà)，這個(gè)也是“知道”的，那個(gè)也是“知道”的，是不是？你就很自在！知道和不知道、認(rèn)識(shí)和不認(rèn)識(shí)的，都是“知道”。著事相了，就被障礙了。這個(gè)“知道”也是清楚明白的嘛！這就很自在！所以一切法都瞞不了它、騙不了它。真心是沒(méi)有障礙的，是不生不滅的。

　　問(wèn)題的關(guān)鍵是，我們著相的時(shí)候，隨相轉(zhuǎn)了，就“不知道”。在“我知道”的時(shí)候，我們就很高興；在“我不知道”的時(shí)候，就說(shuō)自己沒(méi)智慧。實(shí)際上，這個(gè)“不知道”也是“知道”的，它（真心）是不生不滅的。它不受任何東西影響、障礙的。什么東西能捆得住它嗎？它是無(wú)障礙的。

　　無(wú)障礙就不會(huì)被系縛，它是不生滅的。什么是不生不滅？什么東西都打不倒它，入火不焚，入水不溺。我們的真心本性，火燒不了它。為什么火燒不了它？因?yàn)?ldquo;火”是要靠我們的心來(lái)顯現(xiàn)，火是沒(méi)有實(shí)體的！所以入火不焚！電影上的火有沒(méi)有把銀幕燒掉？沒(méi)有！這就是入火不焚了。

　　銀幕里的火是要靠銀幕來(lái)顯現(xiàn)。既然顯現(xiàn)的火是個(gè)假相，假相的東西哪能影響真實(shí)的東西？火要不要靠我們的心顯現(xiàn)？入火當(dāng)然是不焚！什么是入水不溺？銀幕里大海的水有沒(méi)有把銀幕淹掉？大海的水也是靠我們的心來(lái)顯現(xiàn)。你可以把這個(gè)肉體淹了，但不能把心淹了。入水不溺，入火不焚，真是不生不滅。

　　什么東西能把它捆��？是捆不住的。真心是無(wú)障無(wú)礙的、大自在的。我們學(xué)佛就是要明白這個(gè)無(wú)障礙的真心本性。它是清凈平等的，一切法都具足。一切眾生都有，都是圓滿(mǎn)具足的。不會(huì)說(shuō)我得了最高成就，你們都是矮子、都是笨蛋，不會(huì)的。一切法都是清凈的、圓滿(mǎn)的，涵蓋了整個(gè)宇宙。即使我成就了，但是我明白眾生也是具足不生不滅的真心本性，都是平等的本性，我跟你們是沒(méi)有區(qū)別的。這樣你就不壓抑了！

　　學(xué)佛是恢復(fù)我們自己的本性，恢復(fù)我們自己的平衡。不生不滅的都是平衡的。站在高處也是不生不滅；站在低處也是不生不滅。個(gè)高的、個(gè)矮的心性都是不生不滅，個(gè)高的不會(huì)多點(diǎn)，個(gè)矮的不會(huì)少點(diǎn)。圣人、凡夫的心性也都是不生不滅的，不會(huì)不平衡的�，F(xiàn)在的人心態(tài)不平衡。大家的真心本性都是圓滿(mǎn)的、平等的、具足的，哪有不平衡呢？就不會(huì)有不良的心態(tài)跑出來(lái)。

　　學(xué)佛是讓我們得到心靈的徹底的健康、徹底的解脫，讓我們知道心理的狀態(tài)。學(xué)佛好不好？當(dāng)然是好！比學(xué)心理學(xué)好。讓我們明白所有的心理狀態(tài)是怎么出來(lái)的，讓我們明白萬(wàn)事萬(wàn)物是怎么出來(lái)的，這才是真正的心理學(xué)，是不是？這比心理學(xué)更徹底。學(xué)佛讓我們能得到更真實(shí)的受用。

原標(biāo)題：傳承-明向法師：《心經(jīng)》的大智慧（123）

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