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心經(jīng)

《心經(jīng)》可以指摩訶般若波羅蜜多心經(jīng),是佛經(jīng)中字?jǐn)?shù)最少的一部經(jīng)典著作,因其字?jǐn)?shù)最少、含義最深、傳奇最多、影響最大,所以古往今來無數(shù)藝術(shù)家都傾注極大精力和虔誠之心,把《心經(jīng)》創(chuàng)作成為異彩紛呈的藝術(shù)品。自由自在的菩薩用般若智慧言傳身教眾生,依靠自心的心靈智慧,從煩惱生死的這一邊到..[詳情]

《心經(jīng)》的大智慧(一百二十一)

  “心”無所住,就是真心。“心”有所住,就是妄心。關(guān)鍵在哪?我們的心都是一樣的。著相的心也是心,不著相的心也是心。能離相、當(dāng)下明明了了的這個(gè)心,即相而不著相,就是我們的真心。

  “心”,大家都正在用。但是不知道這些相虛幻不實(shí),著相了,以為相有實(shí)體,這就是妄心。我們要明白真心、妄心(的差別)。

  怎樣體會(huì)我們的真心?

  用你的“心”沒問題,但我們要了知相是虛妄不實(shí),就在相的當(dāng)下而不著相。妄心也是用的這個(gè)心,真心也是用的這個(gè)心。開悟的人也是用的這個(gè)心,凡夫也是用的這個(gè)心。凡夫就是用這個(gè)心時(shí)有所執(zhí)著,不知道相虛幻不實(shí),就這一點(diǎn)差別!圣人也是用這個(gè)心,但圣人知道相的虛幻不實(shí)而能“即相離相”、“即相而不著相”。這就是真心的妙用。就這么一點(diǎn)點(diǎn)差別!

  同樣用這個(gè)心,凡夫和圣人的真心本性是沒有差別的。圣人也不會(huì)增加一分,凡夫也沒有減少一分,是一樣的。只是凡夫不知道這個(gè)相是虛幻的,不知道“相”都是我們的真心所顯,而著相。所有的障礙都從這里開始了。心有所住,雖然你有真心,但你是妄心地用,就著虛妄相。你明白所有的“相”都是真心顯現(xiàn)的,“相”是沒有實(shí)體的、虛妄不實(shí)的、沒有永恒性,沒有主宰性,沒有獨(dú)立性,不著這個(gè)相,就是真心在用。

  我們大家的真心是不是一樣?我們同樣用的這個(gè)心,佛菩薩也是用這個(gè)心。清清楚楚明明白白。我們的心在哪里?在聽我說話的當(dāng)下的那個(gè)就是。

  甚么叫“著相”?我們用“聞性”來表達(dá),我們講過很多次了。像我現(xiàn)在在敲響桌子,你們聽不聽得見?(眾答:“聽的見”)。我現(xiàn)在不敲下去了,沒有聲音了,那聽不聽得見?沒錯(cuò),也在聽,聽到“沒有聲音”。這是我們的聞性在作用。碰撞,因緣有聲;不碰撞,沒有聲音,緣滅。

  我們的聞性不生不滅,對(duì)不對(duì)?聲音是緣生緣滅。但大家要知道聲音是不離聞性的,沒有聞性我們?cè)趺粗烙新曇?聲音是有相。你沒有聞性,這個(gè)聲音相也顯不出來。不管是因緣生、因緣滅,都要我們的聞性來顯。所以,我們就知道聲音是不能離開聞性獨(dú)立存在的,是沒有實(shí)體的。雖沒有實(shí)體,但有聲音,也是我們的聞性顯現(xiàn)。

  不碰撞,沒有聲音,我們的聞性也顯現(xiàn)。顯什么?顯現(xiàn)“沒有聲音”。無論有聲音也好、無聲音也好,都不能離開我們的聞性來顯現(xiàn)。我們知道有聲音沒有聲音,都是我們的聞性當(dāng)下知道聲音的相。當(dāng)下知道聲音這個(gè)相沒有實(shí)體、了不可得、虛妄不實(shí),知道“即相而不著相”。是不是不生不滅?是不是清清楚楚明明白白的聞性在作用?

  大家聽到表揚(yáng)的話:“菩薩們,你們做了很多好事啊。”你們會(huì)很高興,晚上就睡不著覺。對(duì)不對(duì)?你現(xiàn)在一聽,好高興。但是,我說完這話就沒有了,聲音的影子再也找不到了。問題是你執(zhí)著了,執(zhí)著在什么地方?“今天法師表揚(yáng)我了,說我功德無量,做了很多好事……”一邊高興,一直在追逐那個(gè)聲音。想一遍,心里高興一遍。再想第二遍,心就跳得更快一點(diǎn),晚上就睡不著。

  實(shí)際這個(gè)聲音我只是在那個(gè)時(shí)間講,當(dāng)下講,當(dāng)下就滅了。它是因緣所生法,是個(gè)假相。明明知道沒有實(shí)體,我們還拼命追逐它。不知道相的虛妄不實(shí),就“有所住”了。是不是?回憶一遍還不夠,還要回憶兩遍、三遍……然后驕傲自滿了。

  如果別人批評(píng)你兩句:“你沒有什么了不起,掙那么多錢才拿那么一點(diǎn)點(diǎn)布施,還不如一般人。”哎呀,法師批評(píng)我們了,就受不了。越想越氣,生起嗔恨心來了:“這個(gè)法師有什么了不起,什么都不知道,不表揚(yáng)我,還批評(píng)我。”一直想,越想越生氣,發(fā)起脾氣來了晚上又睡不著。實(shí)際上這個(gè)聲音是“緣生緣滅”的、沒有實(shí)體的。只是那個(gè)時(shí)候講了,講了就沒有了,找不到了。

  但你的心為什么老是抓、抓、抓,抓住沒有實(shí)體的、生滅的、虛幻的東西?什么叫生滅?講完了,再找不到聲音的影子。有人說,法師,我晚上還在聽到你的聲音啊。其實(shí)你并沒有聽到那個(gè)聲音,是在你心里執(zhí)著。無論是表揚(yáng)的、批評(píng)的,都放不下那個(gè)聲音。

  其實(shí)它是緣生緣滅,沒有實(shí)體的,它是個(gè)假相。我們的本性是不生不滅、如如不動(dòng)的。我們?yōu)槭裁幢凰鼱恐榫w而波動(dòng)?好的東西就攀緣,不好的就嗔,所以就造業(yè)了。心里生嗔恨,就說壞話,誹謗,口惡業(yè)就出來了;聽到好聽的,貪心開始不斷增長,心情就不斷地在波動(dòng)。

原標(biāo)題:傳承-明向法師:《心經(jīng)》的大智慧(121)

文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):禪宗文化

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